我們在生活中，總是難免會遇到新潮的思想與傳統禮俗之間的碰撞。新潮的思想是時代更新變遷所帶來的改變，而傳統禮俗呢，則是代代相傳下來的老傳統。

這兩者，其實未必就一定是對立一定是矛盾的，畢竟每個人都是一個獨立的個體，有獨立的思想，想法不同，遵守的人生規則和信條不同，只要不違反道德，就沒有錯，只要自己過得開心，就沒有必要改變。

沒有錯，我的意思就是，新潮的思想也好，傳統禮俗也罷，沒有哪個一定是錯的，也沒有哪個一定是對的，所謂的對錯和對立，也許只是我們個人把自己的觀點看的太具絕對性，才產生的矛盾。

我說得再明白些，舉個相對極端粗俗的例子。大部分人都覺得尿是排洩物，是人體的廢物，而且很髒。但有些人覺得尿能延年益壽，甚至有些地方還會把“童子尿”當成至寶，這對於大多數人而言，那都是一種奇葩的思想。可是你也不能一口咬定對方這種行為就是錯的，非要要求對方去按照你的心意去改變。

或許這個例子不具有普適性，但是我想要告訴大家的是，有些時候遇到與自己有差異的觀點，未必需要急著否定，或許就不應該否定，需要一顆互相理解的心意，包容不同於自己人生觀點的觀點也可以存在，那麼就不會有什麼大問題。

可現實真的遇到了這類的問題，總是誰都不能說服誰，誰也不能夠理解誰，極有可能把原來的小矛盾轉化為大矛盾。

因為想做到互相理解和包容，真的很難，很多人呢，只是憑藉自己的人生經驗和生活閱歷去生活，這也並非就是錯，可是錯的是，其中大部分的人呢，只認可自己的觀念，卻不能認可他人的觀念。

總覺得自己就是對的，別人都是錯的，不僅如此，他們還會強行要求對方也遵守自己認為對的觀念去生活，定要“去已存同”，不允許“異己論”產生。

一旦有了這種極端的思想，那麼不管是新潮思想也好，還是傳統禮俗也罷，那就意味著，你真的錯了。

大年初二那天，張巧（化名）跟著年前剛剛訂完婚的男友去婆家拜年，本來新媳婦上門，這應該是一件值得高興的事情，即便不是，有新成員加入，氣氛必然不會搞得很糟糕，但是呢，張巧這次登門拜年的結果卻弄的不歡而散。

張巧走的時候，公婆還陰沉著臉，看似是憋了一肚子的氣，不過什麼也沒有說就是了，但明顯的是對張巧有意見。

張巧對這一切都心知肚明的，但就是裝作不知道，像什麼都沒發生似的在男友家呆了半天才回來，臨走的時候還熱絡地叫了公婆，只是公婆還是面色鐵青，沒有應聲。

回來以後，張巧才把事情原原本本的講明白。“我跟我男朋友本來就是相親認識的，他父母本來我就見過，平時對我也都客客氣氣的，當然我也很有禮貌，雙方畢竟都是有距離的，他們想要讓我做他家的兒媳婦，自然以禮相待，我也一樣，嫁到他們家以後，總歸是低頭不見抬頭見的，我也不想跟他們把關係鬧僵。

如果可以的話，我是真的不想和他們在婚前就產生矛盾，可是真的不行，有些事情觸及了我的底線，我不能夠接受，那隻能拒絕。

我這個人還是個倔脾氣，不肯做的事情堅決不做，人家要是拿身份去壓我，就是本來能做的，那我也不做。”

張巧和婆家之間到底是發生了什麼事情呢，這事兒還得從張巧早上到婆家發生的第一件事情開始說起了。

大年初二那天，張巧在男友的陪同下，到了婆家拜年。初一的時候，張巧的男友已經去過張巧家了，男友帶了不少的拜年禮物，張巧的父母也給了男友拜年大紅包。張巧的父母呢，都是比較隨和的，一直就從沒有把張巧的男友當成過外人，不勸酒，也沒有什麼非要遵守的規矩，隨意得很，所以在張巧家的這次拜年呢，結果是非常不錯的，一家人吃了飯，聊天搓麻將，在其樂融融的氛圍中結束了。

所以張巧去男方家的時候，她也沒有什麼心理壓力，男友帶了什麼東西給女方家，她也一樣沒少帶，進門就嘴巴很甜的把男方家的親戚朋友以及公婆都叫了一遍。

可是到了男方父母該給紅包的時候呢，公婆卻坐到了客廳的沙發上，手裡拿著紅包笑意盈盈地看著張巧不動。張巧也不知道這是啥意思，旁邊的男方親戚提醒了張巧。

“新媳婦還愣著幹嘛呀，趕緊磕頭啊，新媳婦拜年得磕頭噠，這是我們這裡的傳統習俗，也是禮貌呀。”

張巧聽得心裡咯噔一下，張巧家跟男友家不過隔了一百多公里的距離，可她從未聽說過這種傳統習俗，更不知道禮貌就是要用磕頭來表明。

她疑惑地看了看男友，本來是想讓男友趕緊解救她，結果呢，男友似乎是會錯了意，貼心地給她拿了個墊子，放在身前。

“你怕地上髒，我已經給你準備好了，磕一個意思一下就行了，等會兒，我爺爺奶奶過來了，你也一樣，這的確是我們家的傳統，我嫂子她們進門了都是這樣做的。”

但張巧卻並沒有順從地跪下，直著身子站在一動不動，委婉地拒絕了。

“叔叔阿姨，真的不好意思，我有點無法接受，我們家那邊從來沒有過這種規矩和習俗，我不知道遇到長輩都要磕頭。再說，懂禮貌也不一定就要磕頭是不是？”

然而，這句話一說，公婆似乎就有些面子掛不住了：“巧巧，這就是你不懂事了，這是我們家，你是我們家的媳婦這以後也是你家，你不要用你家那套規矩行事呀，得遵守我們家的習俗。”

眼看著所有人都等著自己磕頭，巧巧硬是被激出了脾氣，不僅沒跪，還說了狠話：

“磕也行，我也能同意，但是我就是怕我磕頭，活人受不起。我現在還不是您家的媳婦，自然不用按您家的規矩來辦事，按我家的規矩，除了跪父母之外，就是祭祖的時候才用得著磕頭，您要是需要，那我就磕。”

結果是公婆當場被氣得說不出話，閉嘴了。張巧沒有遵從婆家的要求，向公婆長輩行磕頭禮拜年，她堅持了自己的觀點，卻在無形中惹怒了公婆，雖然公婆不敢再提這個要求了，可是他們心中對張巧的行為必然是心中不痛快的。

畢竟張巧作為晚輩，作為新媳婦，當眾下了婆家的臉，這種行為在公婆眼中，一定是一種不尊重的行為。

但是，張巧真的做錯了嗎？我個人不那麼認為，相反的，我認為錯的是提出要求的婆家，不過錯的並不是磕頭這個習俗，而是讓對方磕頭的這個要求。

拜年磕頭這個傳統習俗，其實在過去的確很常見，我小的時候，依稀記得也有那麼一段時間是這樣的，到長輩家要紅包一定要磕頭表示尊重，當時也沒有覺得有什麼不好的。但是後來，這種傳統習俗漸漸就沒有了，畢竟時代變了，不再需要這種繁文縟節的習俗，禮貌和尊重可以藏在心裡，可以用語言去表達，未必就要磕頭這個行為來表示。

但這的確是傳統的習俗，你可以繼續去推崇，自己去嚴格遵守，可是你要求別人也這麼做，那就是不行，更不能用身份和權勢威逼對方，你沒有那個資格。

張巧是個新時代出生的女孩，她的家庭從未有過磕頭拜年這種先例，她認為能拜的活人只能是父母，其他跪拜的都是給已故先人的，活人受不起，這是她的觀點，所有她堅持自己的觀點，不屈服於不同的觀點，拒絕也是她的權利。

還拿上面的例子繼續舉例，你可以把尿當成是汙穢，對方也可以把尿當成是至寶，這並不衝突，衝突在哪裡？在於你一定要否定對方，把對方當成是奇葩，鄙夷對方的觀點，而對方呢，非要讓你去品嚐他們的至寶，一定想要改變你的思想，讓你成為對方觀點的“信教徒”，一定要“去異”，那才是矛盾和衝突的關鍵所在。

兩種思想完全可以相互獨立，我們可以不認同對方的觀點，也可以不理解對方的觀點，你也可以堅持己論，但你同樣也不能讓對方認同和理解你的觀點，更沒有一定要讓對方改變的權利。

否則，強迫對方你就越了界，超過了自己的權利範圍，哪怕你的觀點有多麼的正確，多麼的主流，你也是錯的。

記住，你不是神，不是創造萬物法則的造物者，你的觀點也只是一群人的觀點，傳統禮俗，有傳統禮俗的好處，新潮思想也有新潮思想的弊端，都是好與壞並存，不管身份如何，道理是怎樣的，那也不是凌駕於其他觀點之上的真理。

不管是為人處世，還是思想之間的碰撞，哪怕你再認為自己是對的，你也可以要求自己，卻不可以要求別人。