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關於月亮的神話,在中國和在外國的神話有什麼不同之處。

月亮的傳說之:

嫦娥奔月

根據傳說,古代有一年,天空出現了十個太陽,大地煙霧,海水乾涸,人們不能再生活。

后羿自此獲得人民的尊敬和愛戴,許多百姓慕名而來想要拜師學藝。

有一天,后羿在崑崙山看望朋友,偶遇路過的王母娘娘。求得神藥,據說服下便可昇天成仙,位列仙班。

然,后羿不願意離開他的妻子,於是便把不死藥給嫦娥保管。嫦娥把藥放進梳妝檯的寶盒裡,結果被蓬蒙看見了。

三天後,后羿帶領許多人外出打獵,別有用心的蓬蒙病了,假裝生病留下來。

在等待后羿帶領眾人離開後不久,蓬蒙手持寶劍衝進了房子的後院,要挾嫦娥交出不死藥。

嫦娥知道她不是蓬蒙的對手。當她遇到危機時,她迅速做出決定,轉身開啟寶盒,取出長生不老藥,一口吞下。

晚上,當后羿回到家中,侍女們告訴后羿家中發生的事情。后羿大吃一驚,拔劍殺死了惡棍,蓬蒙怕后羿追殺早就逃走了。后羿非常生氣,捶胸大叫。后羿悲痛欲絕,抬頭仰望夜空,喊出他妻子的名字。這時他驚奇地發現,今天的月亮特別明亮,有一個類似於嫦娥的動人身形。

后羿迅速派人到嫦娥喜聞樂見的後花園,擺上香案,擺上平時她最愛吃的蜂蜜和鮮果,遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。

人們聽到嫦娥在月亮上成仙的訊息後,紛紛在月亮上放上香,祈求好運與和平。從那時起,在中秋節上拜月的習俗在人們中間傳播開來。

嫦娥奔月的故事以赫然的立場和絢麗的顏色歌詠、讚美了娥娥,與古文獻無關嫦娥的記錄相比較,可見人們對嫦娥奔月的故事做了不少加工,潤色,使娥娥的抽象與月同美,使之符合人們對美的追求。與近代廣為流傳的嫦娥登月相反,“《全上古文》輯《靈憲》記錄了嫦娥變蟾的故事:“嫦娥,羿妻也,竊王母不死藥服之,奔月。將往,枚佔於有黃。有黃佔之:曰:‘吉,翩翩歸妹,獨將西行,逢天晦芒,毋驚毋恐,後且大昌。’嫦娥遂託身於月,是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆後,在月宮中終日被罰搗不死藥,過著寂寞清苦的生活,李商隱曾有詩感嘆嫦娥:“嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。”

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吳剛伐桂

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天狗食月

西方月亮傳說

古希臘神話月亮女神——阿耳忒彌斯

(Artemis)

阿波羅把不聽話的情人達芙妮變成為了月亮而她則是舉起弓箭,毫無臉色地把自己討厭之人射殺,阿耳忒彌斯卻仍然是眾人愛戀時的女神,因為惟獨她不但讓世上的女人充滿自信——那麼強勢而沉默,也讓世上的男人滿懷希望——美麗卻從未鍾情於誰。

聖經啟示錄“滿月變紅,是世界末日的象徵。”

“揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像毛布,滿月變紅像血,天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一樣。——摘自《聖經》啟示錄

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