暮年在東都洛陽做官的時候，白居易寫了一首人人傳唱的《楊柳枝詞》，不小心驚動了皇帝，因此引出了一個值得玩味的故事。白居易最初寫這首詩的緣由，據說是因為府上有兩個姬人，能歌的樊素，和善舞的小蠻，他曾經寫詩稱讚兩人：“櫻桃樊素嘴，楊柳小蠻腰。”樊素的珠唇鮮豔小巧，彷彿櫻桃，小蠻的腰肢纖細嫋娜，柔如楊柳。這也是“小蠻腰”、“楊柳腰”的由來。兩個姬人給白居易來了不少歡樂，詩人應該很寵愛兩人，尤其是纖腰一束的小蠻。可是人生七十古來稀，已經七十多歲的白居易自知來日無多，想到身後不勝寂寞，不禁悲從中來，寫了一首詩。《楊柳枝詞》一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲。永豐西角荒園裡，盡日無人屬阿誰？一樹楊柳在春風中披拂著萬千枝條，比蠶絲還軟，比金色還嫩，模樣美極了。可是它獨自在永豐西角空無一人的荒園裡搖曳生姿，幽怨的倩影將會屬於誰呢？這首詩的基調是悲愴的，雖然通篇沒有說到“離別”，但是這兩個字像鬼魅的影子無處不在，摧人心肝。尤其最後一句，餘韻悠長，讓人百味雜陳，有不勝淒涼、長歌當哭的衝動。據說《楊柳枝詞》原來是唐朝教坊曲名，經過白居易改造，漸漸成了一種專屬吟詠折柳送別的體裁，又叫《柳枝詞》。雖然是二十八字的七言絕句，但是它有一個顯著的特別之處，都是四句三平韻。也就是說，首句不論是平起還是仄起，一定是平韻。這是由於詩歌和音樂天然的親緣性，在音韻上容易做到形式和內容的和諧統一，讓詩歌表達的“離別”內容達到一唱三嘆、餘韻不絕的藝術效果。在白居易之後，很多詩人都寫過這一題材，劉禹錫甚至寫過《楊柳枝詞九首》。如果故事到這裡結束，也許就完美了，畢竟白樂天以靈敏的藝術觸覺，貢獻了一種專屬於歌詠離別的“型別文”。但是事情並沒有到此為止。孟棨在《本事詩·事感》裡記載：“及宣宗朝，國樂唱是詞。上問誰詞，永豐在何處。左右具以對之。遂因東使，命取永豐柳兩枝，植于禁中。白感上知其名，且好尚風雅，又為詩一章。”意思是，到了宣宗皇帝的時候，教坊的樂工演唱了這首詩，皇帝問是誰寫的，永豐園在哪裡，聽了左右的回答，就派人到洛陽永豐園，把兩棵楊柳移植到長安皇宮的後苑。白居易沒想到，皇帝會知道自己的詩，還這樣風雅，感動之下，又顫顫巍巍地寫了一首詩，紀念這件盛事。《詔取永豐柳植禁苑感賦》一樹衰殘委泥土，雙枝榮耀植天庭。定知玄象今春後，柳宿光中添兩星。唉，一棵衰殘老朽的楊柳委身於泥土之中，本來沒什麼過人之處，沒想到它們中的兩株居然上蒙天恩，移植到天庭之中，這是何等榮耀啊！從今往後，我不用想都知道，在柳宿星光芒四射的天象之中，會升起兩顆新星，格外耀眼。柳宿是星宿名，屬於二十八宿之一，南方朱雀七宿的第三宿，有八顆星，文人常用它借指楊柳。兩棵資質平庸的楊柳，因為玉帝的賞識。一躍而入龍門，從此蒙浴天恩，變成了北斗星一樣的存在。相同的配方，熟悉的味道，是不是有種似曾相識的馬屁氣味撲鼻而來？在大唐群星閃耀的詩壇天空，有詩仙、詩聖、詩佛、詩豪、詩傑、詩狂、詩鬼等超級星座，閃爍著灼人的光芒。白樂天以扛鼎之力、巨椽之筆，佔據“詩魔”和“詩王”兩席王座，光焰萬丈，和群星分庭抗禮。但是回到世俗的官場，在應制詩這口俗不可耐的大染缸面前，即使貴為“詩魔”和“詩王”，他也不得不捏著鼻子， 為五斗米折腰，偶爾寫寫馬屁燻人的“老幹體”。也許這是詩人的無奈，也是詩的無奈吧。‖ 各位看官，讓我們一起讀詩，讓詩詞滋潤生活。今天的好詩分享到這裡，你有什麼感想要補充什麼的呢？歡迎留言暢談。