同學們，大家有沒有好奇過古時候都是怎麼稱呼自己的？

學子

春秋時代，學生就被稱為“學子”。《詩經·鄭風·子衿》中有“青青子衿，悠悠我心”。鄭玄注曰：“青衿，青領也，學子之所服。學子而俱在學校之中。” 宋代林景熙《酬謝皋父見寄》有詩云：“風雅一手提，學子屨滿戶。”

弟子

對於老師，學生就是弟子。

《論語·雍也》中有“ 弟子孰為好學？”宋代歐陽修 《後漢孔宙碑陰題名》：“其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。”

學童

年幼的學生。《漢書·藝文志》：“ 太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。” 魯迅《吶喊·白光》：“他剛到自己的房門口，七個學童便一齊放開喉嚨，吱的念起書來。”

門人

門，意為師門，門人即使弟子。

《禮記·擅弓下》：“子思哭於廟，門人至。”鄭玄注：“門人，弟子也。”

門生

東漢時“門生”則指再傳弟子，

後

世也指親授業的學生。

歐陽修在《集古錄·跋尾·後漢孔廟碑陰題名》中說：“其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。”

門下

指門生、弟子。《淮南子·道應訓》：“ 公孫龍顧謂弟子曰：‘門下故有能呼者乎？’” 胡適《白居易時代的禪宗世系》：“ 懷暉 也是 道一 的門下，其書今不傳了。”

門下士、門下生、門下客

指學生、弟子。清劉大櫆《贈大夫閔府君墓誌銘》：“遂以授徒為生，教授宗黨及前溪、洵川間。其門下士數十百人”。郭沫若《我的童年》：“他是張之洞、王壬秋的門下生，聽說張之洞的有些學說是剽竊他的。”明唐順之《送鄒東郭掌南院》詩：“此去談經門下客，幾人相對坐春風。”

門弟子

及門的弟子，門弟子又省稱“門弟”

。《論語·泰伯》：“曾子有疾，召門弟子”。

門徒

指弟子或徒弟。徒，意為弟子、門徒。所以，學生的一些別稱也就冠以“徒”字。諸如徒人、徒弟、徒役、徒侶、徒人。曾國藩《送唐先生南歸序》：“仲尼既沒，徒人分佈四方”。《韓非子·顯學》：“藏書策，習論談，聚徒役，服文學而議說。”梁啟超《中國學術思想變遷之大勢》：“凡創一學說者，輒廣求徒侶，傳於其人，而千里負笈者，亦不絕於道。”

生員、生徒、學徒、藝徒

“生徒”即學生、門徒。郭沫若在《盲腸炎·一個偉大的教訓》一文中說：“我自己對於經濟的知識，原不過是一個初等小學的生徒，我的見解，當然是不能作數。”“生員”指古代國學及州、縣學在學學生。《北史·儒林傳序》：“立太學，置五經博士，生員幹有餘人。”“學徒”，指從師受業的人。“藝徒”指跟隨師傅學藝的學生。

桃李

指學生和所薦舉的人才。

同一個老師，會有不同的學生。韓嬰《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李者，夏得陰其下，秋得其實；春樹蒺藜者，夏不可採其葉，秋得其刺焉。”意思是說，春種桃李，收穫的將是綠萌的涼爽和豐碩的果實；春種蒺藜，不能採其葉，得到的只能是傷人的蒺藜刺。後來，人們就用“桃李”來比喻栽培的學生和所薦舉的人才。

高足、上足

對別人學生的敬稱。據說漢代將馬分為三等，有高足、中足、下足之別。“高足”就是上等快馬，又名“上足”。人們遂將“高足、“上足”比作高才，用作對別人學生的敬稱。

小子

“小子”是長輩對晚輩的稱呼，也可用作老師對學生的稱呼。《論語·陽貨》有名句：“小子何莫學夫詩，詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識鳥獸草木之名。”意思是說：“同學們怎麼不學詩呢？詩可以激發情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。”清代劉大櫆的《贈大夫閔公傳：“其於後生小子，直言訓誨之無隱。”

仁弟

“仁弟”也是老師對學生的稱呼，其中包含著老師對學生的器重與愛護。另外，老師通常叫學生為“同學“。

門下晚生

清代時門生對老師的老師、父親的老師或老師的父親稱為“太老師”，而自稱為“門下晚生”以示恭敬。 晚學、晚學生、後學、後進等是學子們在前輩、老師面前表現謙虛謹慎的自稱。

同舍生、同硯席、同筆硯、同學、同窗、同門、同席、同門生、同門友、書友、學友、硯友

都是指在同一老師門下學習的學生。《古詩十九首》中有“昔我同門友，高舉振六題”。“同舍生”，舍意為學舍。宋陶谷《清異錄·五窟》：“老拙幼學時，同舍生劉垂尤有口才。”“同硯席”，意為同一硯臺和坐席，指在一起研論詩文或同學。劉禹錫詩：“常時同硯席，寄此感群離。”“同筆硯”，也作“同筆研”，指在一起學習的人，即同學。宋代陳亮《與勾熙載提舉書》：“今之君子，或少同筆硯，或二十年遊從之舊，一旦貴賤少異，便如路人。”

師兄、師弟、師姐、師妹、學姐、學兄、學長、年兄等

同窗之間彼此的稱呼。對那些年長才高者，敬稱為“大師兄”。通常大師兄的地位僅次於老師。“年兄”，原是那些科舉考試同榜登科的人相互之間的稱呼，後來逐漸成了同學之間的尊稱。