科舉，說到底就是選拔人才，傳統觀念中，就是天下舉子集中到一起考試，然後根據成績擇優錄用，充其量出現一些大大小小的舞弊案，又跟片區有什麼關係呢？要回答這個問題，就得從科舉的起源講起了。

一：從“親親”到“賢賢”

科舉是怎麼來的？

夏商周時期，是不需要科舉的，因為那時候施行“世卿世祿制”，以血緣為紐帶管理天下，老子是官，兒子是官，孫子是官，上千年下來，從無例外，對此，古人有個比較委婉的說法，稱之為“親親”，用人就用自己家裡人，家裡人還用他自己的家裡人，總在一個小圈子裡迴圈，還需要什麼考試呢，長大以後，順理成章的繼承就是，哪怕他是個傻子。

然而，用家裡人雖然放心，但長此以往，就會出現強枝弱乾的局面，出現強枝弱幹會怎麼樣？對全天下而言，“禮樂征伐自天子出”變成“禮樂征伐自諸侯出”；對地方而言，“諸侯執權柄”就變成“大夫執權柄”，乃至於“家臣出令”，“扶犁黑手翻持笏”，下層，原先呼來喝去的下層想要翻身做主，導致政局動盪，天下混亂。

“親親”的根基產生動搖，家裡人靠不住了，靠不住怎麼辦？

前669年，以昏聵聞名的晉獻公盡逐諸公子，廢“公族大夫”，改成“士族大夫”，創造性的將用人範圍從公族擴大到士族；前659年，以後永霸西戎的秦穆公上位，為了更廣泛的招攬人才，在晉獻公的基礎上更進一步，在秦國開創“客卿制”。

以上種種，成了“親親”之後，“賢賢”的起源，用人開始不考慮血緣，而是考慮是否有才，事已至此，科舉制便出現胚胎，當然，等他長成參天大樹還早著呢，因為“賢賢”不也得經歷一下歷史的考驗不是。

二：從“推舉制”到“九品中正制”

“賢賢”意味著，公族以下，跟國君沒有半點血緣關係計程車人，可以根據才華進入朝廷，從而有了當官的機會，那麼，士人是一個很大的群體，其中有“口能言之，身能行之”的國寶，也有“口不能言，身能行之”的國器，有“口能言之，身不能行”的廢柴，也有“口言善，身行惡”的國妖。

君王自然要“敬其寶，愛其器”，從這些人當中挑出國寶、國器予以重用，然而非常尷尬的是，理論上雖然很是完美，但國寶、國器奔愣上又沒刻上記號，該怎麼將他們從芸芸士人當中挑選出來呢？考試？說得很好，但該怎麼考，也就是該怎麼選拔人才呢？

秦朝，國運太短，還不存在人才問題，因此，他們暫時不必為如何選拔人才操心，劉邦建立西漢之初，能幹的文臣武將一大堆，也不必為如何選拔人才擔心，但到了漢武帝時期，事情就變得有些糟糕了，怎麼個糟糕法？

漢武帝當上皇帝以後，西漢已成立五六十年了，五六十年意味著什麼？

非但開國的功臣老去，就連功臣的子女也漸漸老去，如周勃、周亞夫，事情到了這個份兒上，人才便出現了青黃不接的局面，青黃不接怎麼辦？自然要公開選拔人才，可怎麼公開選拔人才呢？

為此，漢武帝在總結前人經驗的基礎上，創造性的推出“推舉制”，什麼意思？命令各地郡縣，按照才學和品行，向朝廷推薦人才，然後由朝廷統一考察使用，這就是所謂的“舉秀才，舉孝廉”。

由地方向朝廷推薦，朝廷透過一定的考察之後，特別優異的，直接到地方或朝廷當官，稍次一些人的，留在身邊，當個郎中，相當於後備人才儲備庫，跟在皇帝身邊，一邊幫皇帝辦事，一邊學習如何處理政務，學成畢業以後，再選派合適的官職。

為了確保這項制度能順利實施，漢武帝還給各地方下指標，大致是“郡國口二十萬以上歲察一人；四十萬以上二人；六十萬三人；八十萬四人；百萬五人；百二十萬六人；不滿二十萬，二歲一人；不滿十萬，三歲一人。”

同時，還將推舉指標納入官員日常考核，完不成任務者，一律不達標，年終評比上就會劃分為劣等。

如此一來，制度上是相對完備了，但問題是，朝廷每年下達幾個當官的指標，當官又都是人人都喜歡的好事，既然人人都喜歡，指標就會出現供不應求的局面，供不應求怎麼辦？

各種歪門邪道隨之而來，甚至還有地方豪強把持地方推舉，將朝廷選拔人才的制度變成自己謀取私利的工具，久而久之，“舉秀才，不讀書；舉孝廉，父別居”等名不副實的情況出現，推舉制有了施行不下去的可能？

施行不下去怎麼辦？

三國曹魏時期，出現了“推舉制”的變種“九品中正制”，選朝廷德高望重的老臣擔任原籍中正官，負責每年一次的人物考評，將參加考評得分人物化成九等，報上朝廷，供朝廷選用，如此一來，“推舉制”當中的地方推薦，變成“九品中正制”當中的朝廷官員推薦，表面上看起來有點進步，但實際上呢，換湯不換藥而已。

推舉制的弊端依舊存在，人們開始尋找更新的，更有效的選拔人才的方法。

三：科舉制的出現

公元587年，隋一統天下之後， 鑑於“推舉制”、“九品中正制”出現的種種弊端，隋文帝楊堅廢除察舉，建立科舉，命各州每年選三人到京城參加考試，這一舉措，視之為科舉制的萌芽；公元605年，隋煬帝楊廣設進士科取士，科舉制至此登上歷史舞臺，此後，逐步完善，一直延續下去，延續了1300餘年，成為封建王朝選用人才的主要手段。

科舉制與“推舉制”、“九品中正制”不同的是，它注重“以文取士”，確立了一個用人的硬槓桿，理論上講，杜絕了選拔人才方面，地方上徇私舞弊的可能。

然而，杜絕徇私舞弊，科舉制就沒有毛病了嗎，當然不是？

主要矛盾就集中在，中國疆域遼闊，各地發展不均衡，發展不均衡就意味著人員水平有差異，在這樣的情況下，如果實施一刀切，一個標準衡量整個兒天下，貌似公平的背後往往會隱藏著巨大的不公，甚至還會造成部分地區的離心離德，為什麼這麼說？

公元1397年，即洪武三十年，朱元璋開科取士，翰林學士劉三吾、王府紀善（王府屬官）白信蹈等為考試官，錄取宋琮等52名進士，經三月廷試後，以陳郊為第一名、尹昌隆為第二名，劉諤為第三名，稱之為春榜。

春榜釋出後，人們忽然發現，上面錄取的居然都是南方人，北方士子無一人上榜，北方士子無一人上榜怎麼辦，當然十分不滿，認為是主考官有意識歧視北方人，於是聯名上疏，狀告考官劉三吾、白信蹈等在錄取中偏袒南方人。朱元璋知道以後非常生氣，立即命侍讀張信等在落第試卷中各閱10卷，增錄北方士子，但張信等複閱後發現，北方士子的試卷大部分文理不佳，並有犯禁忌之語，複閱結果報上去後，又有人說張信等故意以陋捲進呈。

朱元璋大怒，五月，追定考官劉三吾為藍玉黨，以老戍邊；張信等被凌遲處死，春榜錄取陳郊、劉諤、宋琮等南方士子，也一律削去功名，發配邊疆。

六月，朱元璋親自策問、閱卷，定韓克忠、王恕、焦勝等分別為一、二、三名，是為夏榜，下榜當中，錄取的全是北方人，所以又稱北榜。

這就是明朝有名的南北榜之爭，為什麼會出現這種情況呢，真的是劉三吾偏袒南方人嗎？當然不是，這裡面是有原因的，魏晉以後，北方戰亂較多，南方相對穩定，相對穩定意味著經濟文化比較發達，長此以往，南方士子的水平自然稍高一些，劉三吾等不考慮實際情況，根據一個標準取士，結果，造成南北方的不平衡，從而引發一場天大的官司，後來還因此獲罪，從這個層面講，劉三吾等是很冤枉的，因為他們吃了制度缺陷的虧，吃了虧怎麼辦？

公元1425年，洪熙元年，皇帝終於覺醒了，明仁宗朱高熾決定，科舉會試，按地域分配名額，第一次，根據地域，將天下分為南區，北區，考試時在試卷上註明，採用不同的標準，錄取比例分別是南六十，北四十。之後呢，又覺得這樣劃分太過籠統，有些交界地帶不好劃分，索性第二次再加個中區，南北中的錄取比例分別調整為55%、35%、10%，依舊是南方人錄取的較多。

此後遂成定製，一直延續到清，到公元1905年，廢除科舉，雖然錄取比例稍有變化，但大體上，將參加科舉計程車子按地域分成南北中三區，三區標準不同，區別對待的方法一直沒變。一則用人上不敢馬虎，二來呢，敢馬虎嗎，稍有不慎，都會帶來不滿，從而引發一場天大的官司，明洪武年間的南北榜之爭，不可不慎啊。

參考文獻：《荀子》、《史記》、《三國志》、《晉書》、《隋書》、《明史》、《大國憲制》、《劍橋秦漢史》、《中國科舉考試史》等