耶和華上帝用地上的塵土創造了亞當，並安排他看守伊甸園，上帝離開前告訴亞當，園子裡除了“知善惡樹”上的果子不能吃，其它的可以隨便食用，並享受任何自由與權利。

過了一段時間，耶和華上帝認為亞當自己一個人管理伊甸園可能會孤單無趣，就打算給他一個女人來幫助他管理園子，順便可以打發閒散時光。

於是，耶和華就趁著亞當睡著的功夫，在他的身上用仙術取下一根肋骨，耶和華上帝借用這根亞當的肋骨為基礎創造了一個女人，也就是夏娃。在西方世界中，人們認為人類的祖先亞當與夏娃原本就是由一個個體發展而來的，這或許就是世間男人要與女人結合的原因吧。

當時，亞當與夏娃兩個人，都是赤身露體沒有遮蓋，並不是他們不知道羞恥，而是上帝並沒有給他們智慧的雙眼讓他們看清一切。而上帝用土創造的最狡猾的走獸就是蛇，蛇告訴夏娃，那棵“知善惡樹”上結的果子是可以吃的，而且吃了以後就會與上帝耶和華一樣能分清世間的善惡。

夏娃起初有點猶豫，畢竟上帝耶和華嚴肅地警告過自己千瓦別碰那棵樹，但當時不知怎麼的鬼迷了心竅，在受到蛇的挑撥後，徑直的走到那棵樹前摘下果子就吃了，而且還把果子分給亞當吃了。剛吃了一口，就發現眼睛明亮了，也知道善惡有別了，並且意識到自己根本沒穿衣服，於是在樹上摘下幾片葉子遮擋住了私密處。

他們兩人剛吃完禁果，耶和華上帝就來了，上帝看到他們有了變化，問他們是不是偷吃了禁果。亞當告訴上帝，是夏娃給的果子，而夏娃把事件的經過“如此怎般，怎般如此”詳細的告訴了上帝。

於是，上帝震怒了，先懲罰蛇，把它的手腳去掉，讓它一輩子用肚子走路。再懲罰夏娃，讓她體驗分娩的痛苦，最後懲罰亞當，讓他一輩子在土地上耕耘勞作。最後把他們全部趕出了伊甸園。

於是，夏娃懷孕了，生下的第一個兒子就叫該隱，也就是說該隱是世界上第三個人，後來夏娃又生下一個兒子叫亞伯。

可能有的人會有疑問，為何叫該隱這麼難聽的名字？其實，該隱是音譯外來詞，真正的名字在《舊約聖經》中叫Cain，意思是“得到”。而亞當（adam），意思是“第一個降生到世界上的人”；夏娃（Eve），指眾生之母；該隱還有一個弟弟叫亞伯（Abel），意思是“虛空”。

關於該隱究竟是一個什麼形象的問題，看一下該隱做過的事就知道了。

其實，在《聖經》這部宣揚上帝博愛、憐憫之心的經書中，有一個名字從一開始就被烙上與其宣揚的思想截然相反的印記，這就是該隱。

《聖經之創世紀》中的第4章第一節到第16節中記載：夏娃生了兩個兒子，老大該隱是種地的，老二亞伯是牧羊的。有一次，兩人在給耶和華上帝送供物時，由於該隱送的只是普通的農作物產品不被上帝喜歡，而亞伯精心挑選的牧羊產品深受上帝喜愛。為此，該隱特別生氣。

當該隱與亞伯單獨相處時，由於該隱心中的怒火久久不能平息，於是就和亞伯爭吵並廝打起來，該隱下手過重，失手打死了亞伯。上帝知道後，就懲罰該隱所種的土地永遠不會有收成，該隱感到不公平，就憤而離開了耶和華，去往其他地方。

故事到這裡基本上就講述完了，我們對該隱的人物形象也有一個大概的瞭解。其實，因為該隱是世界上的第三人，他又失手打死了弟弟亞伯，所以說，他就是世界上第一個犯罪的人，也代表著邪惡的化身。

其實，《聖經》塑造的人物形象有很大一部分是隨著時代的變遷而發生改變，但該隱的形象從中世紀到文藝復興，再到後來的巴洛克時代，基本上毫無改變。也就是說，這部作品在塑造一個鑑查人肺腑、全知全能的耶和華上帝的同時，把該隱的邪惡的藝術形象進行加劇與昇華。

在其父輩亞當犯罪之後，雖然說謊抵賴，但仍存在懼怕之心，而該隱已經不再敬愛神，並對上帝的判罰有不同意見。從此，該隱就成為了人們嗤之以鼻的邪惡化身。