一，“生民百遺一，念之斷人腸”——曹操

這是曹操詩中《蒿里行》的一句，這句話慘痛的描述出了東漢末年軍閥混戰給人民帶來的深切災難，自桓靈亂政，董卓暴起，軍閥混戰以來，強盛的國家變得一片混亂，百姓大量死於戰亂，很多原本富庶的地區竟淪為無人區！

通常我們學歷史都習慣站在英雄的角度考慮，他們縱橫捭闔，逐鹿中原，真是精彩；誠然，這些英雄人物都是為了自己的權位等在奮鬥，但是，他們也不只是機器，他們也有情感。

面對國家如此慘狀，即使是被評價為“奸雄”的曹操，也顯示出自己憂國憂民的豪壯一面。後來徐州屠城，挾天子以令諸侯的，是曹操；此時看著天下蕭條，沉痛不忍的，也是曹操。

歷史就是這麼複雜，因為人本來就是複雜的。

二，“金盃共汝飲，白刃不相饒”——朱元璋

這原本是是朱元璋賜酒給戶部尚書茹太素所說的話，意思是：喝酒的時候咱們關係好，可以用一個酒杯；但你未來犯大錯了，我也不會饒你。一代豪傑的氣勢頓時顯現出來。

不過這句話後來也經常被人延伸出“英雄惜英雄”的含義。

是啊，問鼎中原的，最後只能有一個贏家！在這場遊戲中，勝者為王且通吃，敗者一般只能死亡。這是權力本能之爭，沒有任何含糊。

但是！爭鬥歸爭鬥，人類畢竟還是有情感的，這份情感，也是真誠的！

看著和自己同樣在角逐中原的對手，這些豪傑心中是否也有幾分感慨和敬重呢？

當年鐵木真在處死扎木合之前，也要先和他痛飲一般。

唐太宗晚年追贈李建成為太子。

朱棣看著朱允炆被燒死的屍體痛哭。

……

當年我們可以理解為這是為了收買人心，但是，若說他們心中一絲真誠也沒有，恐怕也不對。

三，“卒痛哭階前，不願領賞，但願為主將報仇”——《明熹宗實錄》卷八

這句話是歷史記載渾河之戰後，倖存的明軍將士的表現：少量明軍殘兵逃回了遼陽城，當地官員按照慣例，以軍功給他們賞錢，士兵們痛哭，不願意領賞，只希望能再戰！給主將報仇！

渾河之戰實在是過於慘烈，七千川浙軍死戰不退，幾乎全部殉國，造成清軍極大傷亡，就連努爾哈赤也被深深震撼！

按理說大難不死了，還有軍功，這些少量倖存的將士們領了賞錢便可以一輩子衣食無憂了（明軍後期對獲得清軍首級的賞賜很重），但是！這些戰士們放棄了這個機會，他們不要錢！只要為戰友報仇！難道，他們不知道再戰他們很可能會死嗎？

豈曰無衣，與子同袍！這便是戰友情的體現。

四，“無處不均勻，無人不保暖”——洪秀全 《天朝田畝制度》

太平天國和洪秀全本人因為後來的驕奢淫逸和倒行逆施飽受詬病，這沒什麼可說的。

但是，一群泥腿子出身的頭目，一個光怪陸離的新興宗教，數年之內便捲起數千萬眾，席捲東南半壁，打得天下震動，這不得不令人反思。

為何如此？恐怕從這句話中就能體現出來，公平，保暖，這便是數千年來“蟻民”所追求的，如果有人以這麼目標奮鬥，那就能獲得支援！

只是，遺憾的是，太平天國的領導層們，最終卻都背叛了這個目標，屠龍的勇士也變成了惡龍，但勇士之前的勇氣，也不是假的。

“天國祚雖斬，復生待他年”——洪仁軒就義前慷慨喊出了這句話，為天下蒼生而奮鬥，這個信仰，仍將被仁人志士所繼承。