人生是一場艱難跋涉的修行。
初出茅廬的少年，血氣方剛，自覺前程無量，天空才是極限。
人到中年不一樣了，經歷了十幾年二十年在社會上的浮浮沉沉，一路修行的洗禮，明白了世界上的事情不是自己所想象，不能由著自己的性子來。
人到了中年才明白，人生在世有三忘，三不忘。
01
三忘
1. 忘年
人到中年，越來越不願意被人問起年齡。
漸漸地，身邊的同事都變成了比自己小几歲甚至是十好幾歲的年輕人，自己開始有了“高處不勝寒”的感覺。
其實，人到中年，一定要忘記你的年齡，與年齡賽跑最好的方式就是忘記年齡。
孔子周遊列國，由蔡入葉時，已是60多歲的老人。
葉公沈諸梁向他的學生子路詢問“孔子是怎樣一個人”，子路因聖道高妙，難以描述，故未答。
這件事孔子知道後，便告訴子路，你可這樣回答：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
年齡並不重要，重要的是對年齡的態度。
不要太在意自己的年齡，才能始終保持一顆不老的心。
當你做到“忘身之老，自強不息”，樂觀精神和年輕心態就會油然而生。
人這一生，沒有最好的年齡，只有最好的心態。
2. 忘己
莊子說：“忘乎物，忘乎天，其名為忘己。忘己之人，是之謂入於天。”
天地外物是由自己的心顯現出來的，所以忘己，同時也是忘物，物己兩忘。
忘己，才可以“入於天”，“入於天”就是順應自然。
忘己，才可以忘卻是非，解脫煩惱。
《莊子·山木》篇中有這樣一個故事：一個人乘船過河，前面有船要撞上來，這個人破口大罵，罵對方不長眼。
等船撞過來，卻發現對面船上沒人，是個空船，剛才的滿腔怒火，瞬間就消失的無影無蹤。
人和人之間的很多矛盾，都源於“己”，過於強調自己的感受，是人際矛盾的根源。
一個人要是別太把自己當回事，自然也就沒那麼多煩惱了。
虛己、忘己、多考慮下別人，這樣才能不害物也不害於物，不害人也不害於人。
3. 忘憂
有網友說：“中年人最孤獨，一睜開眼睛，都是要依靠你的人，卻沒有你可以依靠的人。”
的確是，人到中年，上有老要贍養，下有小要撫養，生活的重擔全都要自己扛。
生活越是艱難，越要笑著去面對。
子路曾經問孔子，“君子也會感到憂愁嗎？”
孔子回答說：“君子得失淡然，所以有終身之樂；小人患得患失，所以無一日之樂。”
有快樂就會有憂愁，兩者是相對的。
憂愁又何嘗不是人生的寶貴經歷。
“命中有時終須有，命裡沒有勿強求。”
一切強求不得，不管順境還是困境，都要用一顆平常心去看待。
人生不如意者十之八九，忘掉那些憂愁，自己凡事盡力就好。
02
三不忘
1. 不忘初心
人到中年，見識過社會的酒綠燈紅，也認識了生活的不易，紛雜的世界讓很多人都迷失了自己。
忘記了當初發下的誓言，也忘掉了自己的初心。
每個人的初心都不完全一樣。
但可以肯定的是，對個人來說，擺脫面對生活變化時的陌生感和無力感，初心是最有力的武器。
如果你時時刻刻惦記著它，那麼你的初心會非常堅韌，無時無刻提醒著自己應該做什麼，從而化作一股頑強的力量。
《華嚴經》中說：“如菩薩初心，不與後心俱。”
有些人走著走著，就迷失了自己，因為他忘了當初為什麼啟程，忘了來時的路。
不忘初心是一種堅守，堅守住做人的根本；不忘初心是一種抵制，察覺和抵制自己的貪婪；不忘初心是一種果決，選準了方向就勇往直前；不忘初心是一種開放，不斷吸收，不斷精進。
“不忘初心，方得始終。”
因為初心所帶來的動力，是最純粹，最持久的，它代表著的是自己最真誠、最熱烈、最奮不顧身的自己。
不忘初心，才能找對生命的方向，才會堅定人生的追求，才能抵達最初的目標。
2. 不忘恩
生命中最值得感動的是，跌跤時的那一把攙扶；憂愁時的那一聲勸慰；窮困潦倒時，借錢幫你度過難關的朋友；成功時的那一聲喝彩。
《詩經》中講：“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。”
受人恩情，自當銘記於心，成倍感恩。
人到中年，肯定接受過很多人的恩惠，得到過他人的幫助，飲水思源，對待父母，我們要盡心盡力，對待伴侶，我們要真心相待，對待恩人，時常銘記於心。
縱使他人不圖回報，但自己要懂得感恩，常存一顆感恩的心，並將這份恩情，用善心傳遞出去。
成倍感恩，自然成就非凡人生。
3. 不忘危
前不久有句話很火：“不要大聲責罵年輕人，他們會立刻辭職的，但是你可以往死裡罵那些中年人，尤其是有車有房有娃的那些。”
這話很扎心，不過也提醒中年人，一個人，只有懂得居安思危，才能安身立命，才能給家人帶來穩定的生活。
孔子曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”
不是說要為了上進而放棄當下安逸的工作，但你必須對未來可能的危機保持敬畏，保持著向上的動力。
《左傳》有云：“居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規。”
安逸的狀態是難得的自我提升的機會，只有不間斷的業餘學習，才能在山窮水盡時華麗轉身。
長路漫漫，唯有未雨綢繆才能走的更遠，而你提前走出的每一步，終將成為他人眼中遠處的風景。