先跟大家探討一個比較熱門的話題。孫悟空為什麼一定要出生在花果山呢？

這個問題看似簡單，其實充滿玄機。

1。

首先我們先來看一下諸位頂級大仙的分佈。

太上老君住在兜率天，元始天尊本應住在大羅天，但因為宣講“混元道果”而暫時住在上青天彌羅宮。

如來佛祖住在西天靈山。菩提祖師住在靈臺方寸山。烏巢禪師住在浮屠山。

還有就是後天彌勒佛祖，也暫時住在兜率天。當然了，他跟太上老君不住在一個院子裡，是內外院。

以上這些，都是廣義範圍的“天仙”。

鎮元子住在萬壽山。他是“地仙”。

另外還有就是以玉皇大帝和王母為首的“神仙”們。他們都住在天宮。

按照如來佛祖對五仙的分類，還有人仙與鬼仙。人仙理應住在四大部洲，鬼仙住在地府。

此外，還有一些就是“散仙”，散居分佈在十洲三島。

觀看完大仙分佈圖，我們發現了一個問題。貌似大仙們的地盤分配不均呀。

就說元始天尊吧，他的地位當然是尊貴無比，可是卻獨自佔著“大羅天”與“上青天”。而太上老君本是元始天尊的師兄，彌勒佛祖地位也是至高無上，可是兩位超級大佬居然要擠在一起住“聯排”房？

很顯然，太上老君與彌勒佛祖對這樣的住房分配意見不小。

可是，意見歸意見，畢竟元始天尊身份在那擺著，誰也不好意思公開發布什麼言論。不敢說元始天尊，不等於也不敢說別人。於是，大家就發現了，還有一個人，佔地居然也非常大。雖然不算頂級地段，但一樣是天地未開之際的一塊風水寶地。這就是萬壽山。

鎮元子可是獨自佔著萬壽山啊。翻遍整部《西遊記》，地仙之祖只有鎮元子一個人，因此地仙之事都是他一個人說了算。

天上那麼多大佬都望著他呢。鎮元子心裡跟明鏡似地。於是，他沒事就去找元始天尊談談混元道果的事情。同時也向諸天神佛傳遞一個資訊，別惹我，我跟元始天尊不是一般交情。

做為玉帝來說，雖然天宮地盤不小，可畢竟編制太大，許多部門人浮於事，一些部門早就超編，還有一些部門自行其是，甚至還有聽調不聽宣的，圈子好亂呢。

最為關鍵的是，這些大仙們誰都管不了誰，可是又互相有需求。

就比如說這蟠桃吧。蟠桃本來是王母的私人產業，後來天庭一成立，公私混改，蟠桃園成了一種公共產業。所以才有了天庭的頂級盛事——蟠桃大會。

這樣的話，王母心裡始終是不平衡的。

本來，開始時候她住在崑崙山，整個崑崙山都是她的產業。結果，她上了天宮之後，崑崙山就稀裡糊塗劃到太上老君名下了。

各方利益集團都覺得自己佔的利益不夠多的時候，就需要來一場變革了。那麼在這個時候，孫悟空應勢而生。

孫悟空是什麼人嗎？他當然不是普通人。因為普通人能平衡各位大仙們的利益關係嗎？

這些大佬們有一個共同的信仰與尊崇者，他就是混沌大帝，也被稱為原始天王，後再孕育出盤古大帝。整個三界，都是盤古的身體與精氣神所化。

第一個要說的就是崑崙山了。按照《三五歷》記載，崑崙山為盤古之乳所化。所以崑崙山為第一神山，又稱萬祖之山，萬流之源。這樣我們就可以明白，為什麼許多寶貝都出自崑崙了吧。

那麼萬壽山呢？萬壽山本來是混沌種菜的一個菜園子。鎮元子是給混沌看守菜園子的小童，所以才是“鎮園子”呀。不過，這個菜園子也是在“鴻蒙始判，天地未開之際”就已經存在了，“鎮守園子”的小童混名乃是“與世同君”。

說清楚了崑崙山與萬壽山，才能繼續說花果山。

花果山，顧名思義，有花有果的地方。這個花果不是一般的花果，此處乃是混沌精血所在。這個花，相當於《道德經》裡傳說中的“玄之又玄”的“眾妙之門”。

那麼孫悟空從這裡生出來，他是名副其實的“混沌之子”。

能把眾位大神聚攏到一起的，也只能是混沌之子。

混沌之子一出世，各路神仙瞬間都忙乎起來了。

首先玉帝派千里眼和順風耳，快去看看，那個孫悟空是不是就是傳說中的混沌之子呀？

二人回來報告，沒錯，是他是他，就是他。

玉帝馬上就明白了。說道：此乃天地精華所生，不足為異。

天地精華所生的，是誰，還需要說明白嗎？

所以說，孫悟空一出世，玉帝就開始緊鑼密鼓地忙活，怎麼把孫悟空弄到天上來呀？

這件美差，就落到了人脈相當廣泛的太白金星頭上了。

太白金星透過兩次成功運作，終於把孫悟空弄到天上管理蟠桃園來了。

大家想想齊天大聖府的位置，專門建在蟠桃園的旁邊。所以蟠桃園管理員的位置，早就給孫悟空留好了。

透過七仙女摘桃事件，玉帝讓諸位神仙知道，蟠桃都丟了……哦，是被孫悟空全偷吃了。這樣，眾神仙們都慌了，這意思就是說，今年的蟠桃，有誰的沒誰的還不一定了呢。

於是，有些本來不出力的也都出來表現了。比如說，王靈官。

王靈官是佑聖真君的佐使。佑聖真君為北極四聖之一。北極四聖包括：天蓬大元帥真君（後來的豬八戒）、天猷副元帥真君（又名天佑副帥）、翊聖保德真君（又名黑煞將軍）、靈應佑聖真君（又名真武將軍）。

經過這一仗，後來孫悟空西天取經的時候，遇到黃眉，他去武當山請的真武蕩魔天尊，就是此處的佑聖真君。

反正別人的好處不知道，但是佑聖真君經此一仗，有了自己的一處地盤了。

要是沒有孫悟空，這一大片好產業，能重新洗牌嗎？

有人喜歡重新洗牌，有人當然就不喜歡了。此人就是鎮元子。

所以後來，孫悟空到了萬壽山的時候，鎮元子立刻與孫悟空結拜為兄弟。

當然了，天上老君也想把自己的地盤再擴一擴。

於是，當孫悟空大鬧天宮的時候，太上老君連續兩次出手解救他。

第一次就是用金剛琢“擒下”孫悟空。

為什麼擒下是幫助了他了呢？難道說，孫悟空有危險嗎？

當然不會。孫悟空是混沌之子，冥冥之中，沒有人能夠要他的性命。那麼在這時候，誰幫助擒下他，反倒是在幫助他。這就是奇妙的因果關係。

還記得當時觀音菩薩與太上老君的對話嗎？

菩薩道：“我將那淨瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打個一跌，教二郎小聖好去拿他。”

菩薩這樣做的目的，同太上老君一樣，也是要先幫助擒下孫悟空。而且菩薩說得多明白，就是打孫悟空“一跌”而已。

太上老君肯定不能讓菩薩去得這份因果。他馬上就說：你那瓶子是個瓷器，碰上他金箍棒碎了怎麼辦？還是我來吧。

金箍棒是哪裡來的？當然是從老君的八卦爐中練出來的了。所以這話，相當於是赤裸裸地威脅與警告。

接著太上老君又說，想當年，我這金剛琢可是化過胡哦。

後來看青牛精使用金剛琢的時候，我們知道此物非常厲害。可是太上老君打孫悟空的時候，只不過是打得他跌了一跤。力道分寸拿捏得恰到好處。

太上老君第二次幫助孫悟空，就是用八卦爐去煉他了。

當時孫悟空之所以不能施展法力，是因為琵琶骨給鎖了。

那麼太上老君接手之後，第一件事就是“將大聖解去繩索，放了穿琵琶骨之器”。

這樣一來，孫悟空就可以在八卦爐中踏實練功了。

等到孫悟空出來之後，一塊八卦爐的磚掉下去了。正好，火焰山也成了老君的產業了。

後來，老君又派金角大王、銀角大王取了平頂山。加上與火焰山同氣連枝的號山、積雷山，太上老君的置業生意才真是風生水起呢。

可是，千算萬算，太上老君低估了一個人，就是玉皇大帝。

他實在沒有想到，玉帝居然繞開三清，直接請來如來，以迅雷不及掩耳盜鈴之勢，把孫悟空壓到了五行山下。為了防止他人再“染指”孫悟空，如來還專門給五行山下了鎮貼。

接著，玉帝默許瞭如來佛祖的“西法東移”計劃。

取經大業開始了。如來給了觀音菩薩“金緊禁”三道箍咒。第一道緊箍咒就給了孫悟空。代表了對“原始派”（非佛非道）的收伏。

第二道禁箍給了黑熊怪。黑熊怪要開佛衣會，代表了他心中的佛性；但他又煉丹，代表了他的道性。對黑熊怪的收伏，代表了對“搖擺派”（亦佛亦道）的收伏。

第三道金箍給了紅孩兒。這紅孩兒不是別人，他是鐵扇公主的兒子。鐵扇公主是給太上老君看守火焰山的。這等於觀音菩薩直接把手伸到了太上老君的地盤裡去了。

現在回憶起來當時太上老君跟菩薩說得“化胡”的那番話，如今他應該心中有些後悔了。原來，觀音菩薩是後發制人呢。

這事還沒有完呢。之後，平頂山，被金角銀角丟了；三掉芭蕉扇，又丟了火焰山與積雷山的產業。甚至，就連女兒國對面的解陽山也被摟草打兔子給敲打了一下。

事到如今，太上老君如夢方醒。原來，這是玉帝和如來佛祖一起安排的好大的一盤棋。

透過讓孫悟空在花果山橫空出世，天庭的地盤從天上擴大到了地下。而佛祖的佛法也成功實現了東擴。玉帝得到了地盤，佛祖收穫了人心。

而太上老君呢，地盤小了，人心也散了。這是太上老君甚至元始天尊都始料不及的。

幸運的是，崑崙山還在。混元道果還在。

有崑崙山，萬流之源就沒有丟，所以道法依然是正宗。有混元道果在，人心就依然還有收復的那一天。那麼這一天什麼時候到來呢？估計是要等到進入矽基人時代了。

那麼當前之計，就是守住崑崙山的入口。等待混元道果成熟之日，崑崙山就會迎來下一個輝煌之時。所以，太上老君與元始天尊在崑崙山設定了強磁，以前，周穆王到了崑崙山還能與王母把酒言歡，如今，任何人都不能進入崑崙山了。

《風林話古論今》專欄，文：風林秀

參考文獻：《西遊記》《三五歷》

文字由歷史堂團隊創作，配圖源於網路版權歸原作者所有