說到斷章取義這件事兒，其實有許多你熟悉的詞語、成語、短句等等，它們原本想表達的意思和今天廣泛流傳的意思完全不同。那麼，繼續往下閱讀，有可能重新整理你的“語文三觀”。

言必信，行必果

——《論語·子路》

普通理解：這個人所說的話都是可信的，要做的事情一定會做到。

可人家後面還跟著這樣一句：

“硜硜然小人哉。”

“

硜（

keng

）硜然

”形容淺薄而固執。

原本意思是：孟子認為，言必信，行必果，是個認死理的小人物，庸士的標準形態。

再往後，孟子對這段對話有追加評價：

“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”

。前邊都很直白，“惟義所在”意思是隻要合乎道義就行了。

吾生也有涯而知也無涯

——《莊子·內篇·養生主第三》

普通理解：我的生命是有限的，但知識沒有邊界，所以該努力學習。

但它下半句是這樣的：“

以有涯隨無涯，殆已”。

所以人家莊子是這麼認為的：生命是有限的，但知識沒有邊界，拿有限的生命去什麼都學，學而不精，你傻？

酒肉穿腸過，佛祖心中留

——《濟公李修緣》

普通理解：花和尚雖然喝酒吃肉，但這些東西很快都會變成粑粑，只有對佛祖的崇敬留在心中。

其實它還有後半句：

“世人若學我，如同進魔道”。

意思很清楚，但是背後有這樣一個故事：明末，張獻忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，住持認識山賊，懇求不要傷害百姓，無論什麼條件，只要做得到，住持都願承擔，但求放過這些百姓。

山賊想讓主持

知難而退。於是山賊拿出一些酒肉對住持說

：

“只要你吃了這些酒肉，我就放過這些人，決不失言。”

修行人飲酒食肉，開齋破戒，要打入畜道及餓鬼，受無量苦。

但只見住持拿起酒杯，氣定神閒地說

：

“我以酒代茶，各位飲茶。”

說完一飲而盡。接著拿起塊肉說

：

“我以此肉作菜。請。”說完一吃而盡。面不改容。山賊為之一驚，只是有言在先，只好放過所有的人。

於是，這位慈悲大量的住持留下了前邊這句名言。

三思而後行

——《論語·公治長》

普通理解：做什麼事情之前要反覆想想。

其實上下文是這樣的：

“季文子三思而後行。子聞之曰:再，斯可矣。”

白話文就是：季文子這個人是個優柔寡斷的人，每次遇事都非常不果斷，孔子聽說了之後就勸他“借鑑以往的經驗就可以了，不要磨嘰”。

人不為己，天誅地滅

——民間俗語

普通理解：這簡直是小時候最耳熟能詳的反派的臺詞，幾乎每個劇中的自私自利小人都是用這句來為自己催眠的。

然而事實卻是這樣的：其中的“為”字，正確的讀法是wéi，作動詞。原意為

“人如果不修習自己，改進自己的不足，那麼天理都難容”。

閉門造車

——《景德傳燈錄》

普通理解：形容不和人交流，關起門來做自己的。

其實後面還有一句：

“出門合轍”。

意思是：只要嚴格按照規格，就算關起門來製造車輛，使用時也能和路上的車轍完全相同。

因為古代的車，兩輪之間的距離是固定的，壓過的路就叫轍，如果符合規格，就能合轍。

所以其實“閉門造車”只是一個前提，稱讚“出門合轍”的手藝才是這句話的重點！

看完了這些，小夥伴們有沒有懷疑人生？說到底，都是斷章取義的鍋呀。不過說歸說，語言的含義本身就是隨著時間不斷演變的，到今天再遇到這些詞，還是應該按照今天大家約定俗成的用法，而我們也只需知道它歷史上還有另一種意思即可。