眼看中秋佳節臨近，與“月”有關的故事及習俗將成為人們談論的話題。藉著這個機會，御史和各位讀者來聊一聊關於月宮以及嫦娥的故事。

談起月宮（廣寒宮），給人的印象是清幽、冷落的，上面只有嫦娥、玉兔以及那個日日夜夜伐桂的吳剛。其實對於月宮的描述，在不同年代都有不同的說法，尤其是對嫦娥其人的態度，也有一個從不滿、鄙視到同情、美化的演變過程。

因貪心受到懲罰的嫦娥

最早記載嫦娥的是《淮南子·覽冥訓》，那時嫦娥有另外一個名字——

恆娥

，是后羿的妻子，她偷了丈夫從西王母那兒討來的不死之藥，飛昇入月，陷入無休無止的寂寥之中。

《淮南子》中對嫦娥透露出強烈的不滿，於是人們就認為嫦娥貪心，所以嫦娥飛昇後並沒有進入天宮，而是進入了一個淒涼的王國。

嫦娥一到月宮，就變成了蟾蜍，月宮也因此被稱為“蟾宮”。還有說法認為嫦娥之所以無法離開月宮，是因為他被西王母禁錮，必須時時刻刻掄著藥錘，搗她夢寐以求的不死之藥。

很長一段時間，人們是鄙視嫦娥的。所以美麗的嫦娥被人唾棄，她只能在幽幽的月宮中飲泣。

月宮很大也很冷，周圍泛著黃橙橙、藍瑩瑩的幽暗之光，大約也有水榭樓臺，也有雕樑畫棟，但是沒有人，只有一棵桂樹孤零零地長在庭院裡。一直以來人們認為月宮就是嫦娥的冷宮，千秋萬代，她都將在懺悔中度過無眠的歲月。

時間久了人們就開始同情嫦娥

不知過了多少年，人們的心似乎也軟了。畢竟嫦娥沒有犯下十惡不赦的罪過，她不過就是自私一些、虛榮一些，她偷了丈夫的仙丹，卻不妨礙她的丈夫成為人人敬仰的大神。況且嫦娥又是那麼美麗，美麗總是能在文人騷客心中蕩起層層的漣漪。

於是就有人同情嫦娥了，一如同情那些恩寵過後被遺忘，甚至一輩子都沒有被寵幸過，就在冷宮打發歲月的可伶女子。李商隱就有詩曰：

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

後來又有人嘗試著為嫦娥的生活增加一些色彩，蟾蜍不再是嫦娥的化身，而成為她豢養在池中的玩伴，只是它依然搗藥不止。再往後，月宮中又出現了一隻雪白的玉兔，代替了嫦娥和她夥伴搗藥的辛勤。

最重要的是，月宮中出現了一個男人，他日復一日地重複單調乏味的工作——砍桂樹，每次利斧留下的缺口都能很快癒合，掛樹也永遠砍不倒。這個男人就是吳剛，一個跟希臘神話中不斷推巨石下山的西緒福斯異曲同工的神仙。

吳剛成為月宮的正式居民，似乎是一個標誌，意味著這座塵封的冷宮有了開啟的一天。儘管吳剛伐桂的傳說，再次昭示月宮是懲罰人的這一事實。

既然要為嫦娥翻案，那麼她偷藥一事也要有一個合理的說法。有人思考起嫦娥偷藥的原委，認為她或許有不得已的地方，又或是受到威脅，才會選擇離開那個能愛護她、陪伴她的人吧。

故事於是發生了改變，一個叫封蒙的人闖入了她在凡間的生活，覬覦她幫助丈夫儲存不死靈藥，為了不讓仙藥落入歹人之手，嫦娥在危急時刻吞下了它，用自己的幸福，換取了人間的安寧。

還有一種說法則是貶低后羿而為嫦娥開脫，說后羿成為受人擁戴的首領後，竟然變得暴虐無情，人民在他的統治下飽受苦難，當聽說他求來不死藥之後，大家更恐懼了，因為這意味著人們永遠無法擺脫后羿的殘酷統治。最後嫦娥為了解救民眾，將仙藥服下，孤身一人飛昇月宮。

不管是面對歹人還是暴君，嫦娥的行為都不失為正義，因此人們的觀念也發生了轉變，又由同情轉為崇拜。有了這個前提，月宮也一改冷宮的寂寥，開始生氣勃勃起來。

從唐代開始，就有了很多的類似的記載，比如流傳著唐明皇曾遨遊月宮的故事，並稱他根據月宮仙樂，編了著名的《霓裳羽衣曲》。月宮中有仙樂，當然就得有人煙，因此在《太平廣記》中就有了這樣的描述：

精光奪目，寒色侵入，遂至大城闕……見仙女數百，皆素練寬衣，舞與廣庭。

唐明皇看到月宮寒色之中透著熱鬧，美輪美奐，這大概得益於當時鼎盛的唐王朝，以及君臣腦海中那豐富的想象力吧。

再到後來，月宮已經不再遊離於天宮之外，已經成了天宮的一部分，嫦娥也變成了最重要的神仙之一。《西遊記》中嫦娥已經是蟠桃盛會上的嘉賓，據說嫦娥在參加蟠桃會時，還向西王母請求百花齊放，這不就有了一場《鏡花緣》了嗎。