我們中華民族的文化和西方的文化是有所異同的，比如我們和西方雖然都很敬畏天，但是西方的神話往往是躲避天災，如諾亞方舟等，而我們卻敢於消除天災，如后羿射日等。這雖然是神話傳說，卻反映了我們中華民族對於災難永不畏懼和勇往直前的精神，正是基於這種精神才使得中華文化源遠流長從未間斷！

但神話畢竟是神話，可能有其人卻沒有其事，就如我們所熟悉的后羿射日。其實，在中國歷史上是有兩個后羿的，或者說一個是“大羿”，一個是“后羿”。“大羿”就是傳說中射掉了九個太陽的人，雖然事蹟是編的，但卻有其人，他是帝堯的射師，嫦娥的丈夫。而“后羿”卻是夏朝東夷族有窮氏部落的首領。那為什麼後人會說是后羿射日，而不是大羿射日呢？

據《左傳》記載，后羿也十分擅長射箭。后羿認為自己的射箭技術完全可以媲美五帝時期的大羿，所以稱為后羿，也就是藉著大羿的名號襯托自己的射技高超。還有一種說法，就是“後”這個字在古代是指帝王或帝王的配偶，也就是上古統治者的一種稱號，所以稱為后羿。但不管是哪種說法，直到現在人們還是認為他們兩個是同一個人，誰讓他們所處的時期相離很近，而且都擅長騎射，名字都帶有一個“羿”字呢？

雖然後羿首領沒有射掉九個太陽，但卻謀劃了一場驚天動地的謀權篡位，然後用自己的死證明了一個千古不變的道理！

相傳后羿5歲時，在山中與他的父母走散了，然後被一個叫楚孤父的人所收養，養他成人，教他射箭。而後羿也沒有辜負養父的厚望，努力練習射箭，導致他的左手臂比右手臂還要長一些，到20歲的時候便離開養父，走出深山，打拼天下。

據《帝王世系》記載，夏朝有個人叫吳賀，也非常擅長射箭，於是后羿聞名前來，與他比試。吳賀要求后羿射中麻雀的左眼，但是后羿卻射中了右眼，這也讓后羿輸了比試，從此後羿對這件事念念不忘。可見后羿的心有多麼的高傲，或者說很有野心，就是要做天下第一！

這時候的夏朝迎來了第三位王，也就是姒太康。太康從小被寵壞了，繼位後依舊我行我素，貪圖享樂，荒廢國政，只顧自己打獵遊玩。一天，太康帶著他的家眷和心腹像往常一樣去洛水北岸遊獵，這一去就是好幾個月，這時有一雙眼睛已經盯住了太康的王位，他就是后羿。后羿的野心和高傲註定他不會平凡的度過一生，他當時已經成為了有窮氏的首領，而他正是看準了這個時機，趁著夏朝都城守衛空虛，直接帶兵攻打都城，並把太康拒之門外，自己也過把當王的癮，歷史上稱為“太康失國”。雖然後羿投機取巧奪趕走了太康，但是自己在未來也步入了太康的後塵！

后羿掌握了夏朝的政權，但是還不敢改朝換代，為什麼呢？原來他初來乍到，還是外姓，並且自己還是篡權之人，夏朝的大臣和百姓都不支援他，所以他只好扶持了一個傀儡仲康，成為了一個幕後的王。隨後他滅掉了忠於夏朝的伯封，還重用了伯明氏之子寒浞。

這個寒浞可不一般，此人攻於心計，城府極深，得到重用後，寒浞不斷在暗中培養自己的黨羽和擴大自己的勢力。我們知道后羿這個人喜歡射箭，所以經常和太康一樣出去遊獵，這就讓寒浞有了可乘之機。一次，在後羿回國後，寒浞等人立即反動政變，打個后羿措手不及。但是寒浞這個人不僅有後羿的野心和智謀，還有兩樣，那就是臉皮厚和心狠！

寒浞不僅沒有感激后羿的知遇之恩，還毅然決然的把后羿殺了，還是烹殺。而且寒浞很清楚斬草要除根的道理，后羿被烹殺後，他讓后羿的兒子吃，真可謂是慘無人道，后羿之子肯定不吃，所以就被殺害了！寒浞多此一舉，用這麼噁心人的方法殺掉后羿的兒子，還不如給個痛快的。隨後他可沒有後羿的心裡壓力，不在乎自己是謀權篡位，直接登基成為了新一代夏王。但最終還是死在了少康的復國之戰中！

后羿找準了時機，趁虛而入，趕走了太康。而寒浞就如毒蛇一般，做了萬全的準備，找準時機，一擊致命，還斬草除根，永除禍患。估計后羿在九泉之下也是十分鬱悶的，同樣的打獵，同樣的場景，同樣的方法，自己趕走了太康，寒浞卻殺了自己，而寒浞又被少康（他爺爺的兄長就是太康）殺死！

可見后羿和寒浞兩人的死證明了一個千古不變道理：出來混，遲早要還的！