在如今文明富強的社會，乞丐已經越來越少，尤其在大城市裡乞丐已經消失殆盡，但不過關於乞丐的各種故事卻還依然讓人津津樂道。比如，清朝時期的乞丐一到“鬼節”就興奮不已，因為他們在這天一有很多乞討的妙招，並且還能吃到一些難得的美味佳餚……這究竟是為什麼呢？下面，就讓小編來給您從頭揭秘。

（本文所有圖片，全部來自網路，感謝原作者，如侵犯您的權利，請聯絡本號作者刪除。圖片與內容無關，請勿對號入座）歷朝歷代，乞丐都是讓統治者頭疼的問題，他們大多是流離失所，或者喪失勞動能力的平民百姓，迫於生存壓力才選擇乞討。尤其是在亂世，或者遭遇天災人禍的時候，乞丐的數量也都成倍增長，嚴重影響了地區的經濟發展和穩定秩序，而對乞丐來說也加劇了他們之間的競爭壓力，因此乞丐也不得不想出一些點子。

如果您仔細觀察就會發現，乞丐行乞的方式主要分為三類，第一類是賣慘的，比如有些乞丐身體殘疾，要麼斷胳膊缺腿，要麼眼睛看不到東西，或者口不能言等，以此來博取人們的同情心，也能要到不少錢；第二類是賣藝，這類乞丐大都有一些才華，文乞丐會吹拉彈唱，武乞丐耍刀槍棍棒，表演好了也能得到賞錢；第三類是最沒水平的，只會死皮賴臉要錢，雖然也能要到，但總少不了一頓臭罵捱打。在清朝時期，民間百姓將農曆七月十五這天稱為“鬼節”，並且也對其十分重視。所謂“鬼節”，也就是祭祀祖先的節日，如同清明節一般，但區別在於“鬼節”這一天無論距離有多遠都要回鄉祭祀。不知從何時開始，乞丐也在這一天變得十分活躍，倒不是因為他們要祭祀祖先，而是這一天能夠讓他們要到錢。

在“鬼節”這天上午，有一些乞丐早早地蹲守在城外的墳墓周圍，一看到有人提著紙錢和香燭就一窩蜂上去哀求著要錢。此時，這些前來掃墓的人受到“因果報應”，或者“積善積德”思想的影響，通常都會變得樂善好施，給每個乞丐發一兩個銅錢，以此來向先祖表明自己是一個善人，也希望能夠得到庇佑和福報。對於這類乞丐，其實還是最低端的套路，而一些聰明的乞丐則會做一些祭品。比如，有的乞丐會提前用黃紙疊一些金元寶，然後將其串在一起稱之為“黃裱長錠”。這些聰明乞丐拿著十幾個“黃裱長錠”遊蕩在城外的墳墓，有些人來祭祀祖先如果忘記買金元寶，就會從乞丐手裡買一些，這樣就等起幹起小買賣，自然能賺到的不少錢。此外，如果有些人沒有找乞丐買“黃裱長錠”，乞丐有時候也會無償贈送，表明了乞丐雖然窮苦，但忠孝之心沒有泯滅。雖然乞丐是無償贈送，但是來祭祀的人自然也不會什麼都不給，他們會將用不完的祭品，如水果和雞鴨肉等，都慷慨地送給了乞丐，因此乞丐在祭祀結束之後也還能飽餐一頓。

除了以上兩種乞丐之外，還有一種乞丐提供勞務服務，也能賺到更多的錢。比如，這些乞丐幫人清理祖先墳墓上的雜草，或者是墳墓被雨水沖塌了再將其修整培土，甚至還可以用顏料將墓碑上褪色的石刻描摹清晰。諸如此類的事情，也只有那些平時就勤勞的乞丐才願意去幹，當然他們的勤勞也都不會白費，前來祭祀的人都會因此而感激乞丐，所以給些賞錢也都變得心甘情願，而這些乞丐賺到錢之後也就不在做乞丐了。

以上這些乞討方式都還文明，但也有一些乞丐就很過分了，他們專門盯著當地大戶人家的墳墓，等有人來祭祀時，他們就三五成群上去將人間團團圍住。此時，如果這個人不給些錢打發，乞丐就不會讓他順利過去，甚至還會威脅他不給錢就“扒墳”，因此最後只能花錢消災。對於這類乞丐，當地的官府也不管，畢竟墳地都在城外好幾裡地，官吏們根本都不願去，因此也助長了這些乞丐，久而久之人們都開始痛恨乞丐。

幾百年過去了，“鬼節”習俗在不少地方還有延續，但是乞丐卻早已經消失了，畢竟現在是法治社會，文明社會，不好的東西都會被時代摒棄，而乞討作為舊社會的社會醜惡現象，自然也就被新時代的美好生活取代。

參考資料：

《中國乞丐大揭秘》作者：程剛 ，出版社：吉林攝影出版社

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的