中國的道家主張“氣”是人的精神的根本和橋樑，氣足則精滿而神和。
讀書能夠養人的“十氣”。清代袁枚說：“讀書好處心先覺，立雪深時道已傳。”
■ 養靜氣，去燥氣
《大學》中說：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
指出了一個完整的修養過程，“靜”處於承前啟後的重要位置。
靜可觀變，靜能制動；煩躁則失態，躁動則生亂。靜是一門真功夫。
堅持做到讀書學習，天長日久，自然而然身上的寧靜之氣就會越來越多，浮躁之氣就會越來越少，就能練成排除干擾、鬧中取靜的功夫，增強臨危不懼、處變不驚的定力。
■ 養雅氣，去俗氣
所謂“腹有詩書氣自華”，讀書可以使人變得風雅。曾國藩說：“讀書可以變化氣質。”好書讀得越多，就越有氣質。
愛讀書，不但審美上會直接得到薰陶、提升，眼界還會變得開闊，思想還會變得深刻，精神還會變得崇高，品德還會變得高尚，舉止還會變得高雅…
提升做人與處事的整個層次和魅力，使知識產生出無窮的力量。
■ 養才氣，去迂氣
西漢劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”朱熹也曾說過：“為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必先於讀書。”
書讀得多了，認知水平得到提升，看待事情站得就會更高，看得就會更加深刻。
積累的知識多了，處處舉一反三，思維就會更加全面，角度就會更加獨特。
在解決問題上，也更能落得實，不會腦袋空空，也不會缺少辦法；讀得越多，解決問題就越有思路，越有用不盡的方法。
■ 養朝氣，去暮氣
《大學》中說：“苟日新，日日新，又日新。”社會是不斷髮展變化的，尤其是我們這個資訊爆炸、瞬息萬變的時代。
所以，要想跟得上這個時代的變化，更好地安身立命，不與時俱進、不斷自我革新行嗎？而這隻能透過讀書實現。
正如明代的馮夢龍所言：“要知天下事，須讀古人書。”明末的倪元璐也說：“當以讀書通世事。”
■ 養銳氣，去墮氣
明代袁了凡著有一本《了凡四訓》，有一句話讀來讓人難以釋懷：“天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。”
“因循”就是惰性太大、懶懶散散、得過且過，就是常說的混日子。
人都有好逸惡勞、貪圖安逸的惰性，但“玉不琢，不成器”，管不住自己哪能成就事業、造就人才？
諸葛亮在《誡子書》中早就告誡過，“非學無以廣才，非志無以成學”。
■ 養大氣，去小氣
大氣是一種眼界，一種境界，也是一種胸襟。要養成大氣，則非要歷練和讀書不可。
讀書可以拔高眼界，燻養境界，開闊心胸。北宋歐陽修說“強學博覽，足以通古今”，同是北宋的劉彝那句話更是無人不知——“讀萬卷書，行萬里路”。
有人為一己之利、封妻廕子而讀書；有人為國為民而讀書，雖身無分文而心憂天下，力行“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，則是何等的大氣磅礴，讓人景仰和效仿。
前一種人，書還讀得太少，還沒有讀透。後一種人，才算領悟了讀書的真味。
■ 養正氣，去邪氣
儒家最講正氣，最為蕩氣迴腸的便是孟子說的“吾善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間”。
最樸實的便是蒲松齡說的“書痴者文必工，藝痴者技必良”。怎麼養？如何工？自然要讀書。
正氣不揚，邪氣必漲；邪氣囂張，人必遭殃。中國傳統文化最講究禮義廉恥，要求讀書人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。
君子要“修身齊家治國平天下”，匡扶正義、弘揚正氣，首先自己必須行得直、走得正，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
■ 養膽氣，去怯氣
所謂“無知無畏”，那是一種愚昧的莽撞和盲目的自負。有識才有膽，藝高才膽大。
對此《論語》闡發地最為精當：“仁者必有勇，勇者不必有仁”，“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”。
不無知，有識，當然要讀書。讀書可以增長見識，“見過大場面”，自然膽氣也就壯了。
有句話說，人的所有恐懼，都是源於未知，因為不清楚吉凶利害；知道了自然就不容易被唬住或者慌亂，這也正是膽氣所在。
■ 養和氣，去霸氣
“和”，可謂中國文化的核心概念，儒釋道都講。如《易經》提出“太和”，孔子說“和為貴”，老子說“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。
所以人需要休養自己的和之氣，讀書則是一個有效的辦法。
心平才能氣和，心靜才能心平，讀書可以靜心，自然就會生養和氣。此外，人在讀書的過程中，眼界高了，胸懷大了，自然就能更加包容，胸中和氣也會與日俱增。
■ 養運氣，去晦氣
俗話說，“機會只留給有準備的人”。一個人書讀多了，有了積累，碰到機遇就更能抓住，所謂“運氣”不僅僅是小的幸運，更是面對事情之前的準備。
如陸游所說的“書到用時方恨少，事非經過不知難”。有機會能抓住，等於是增大了運氣。
而且，讀書多、有學問的人，他的機會也會更多，因為他的眼界大了，思想支配行為，外在的活動空間和舞臺也會不知不覺中跟著變大，所能碰到的機會自然也會更多。這又是讀書養運氣的一層含義。
編輯 | 東方美學