從小父母就告訴我們，做人要善良，但很多人對於“善”這個字的本意到底是什麼並不清楚。其實“善”是一個會意字，最早見於金文，它最開始的寫法，是上面一隻“羊”，下面兩個“言”，這個意思是說所謂善就是要像羊一樣說話。但是這個字在上面那個“羊”字上，還繫著一個繩套，所以它其實也是指羊很聽話，很容易被馴服。

理解清楚了這一點，其實我們就能明白，“善”雖然是一個褒義詞，但還是要講究一個度的。太善良，並不一定是好事。具體到生活中，無非就是兩點：不是什麼人都幫，不是什麼事都幫。我們對幫什麼人，幫什麼事，一定要有取捨。

其實民間對於這一點，也有相應的老話，比如本期要說的：東西三不借，借了家準敗。我們平時都說，對朋友要大方，但事實上有3樣東西，再善良也不能借，若是外借後自己的福氣可能就慢慢溜走了，好好的家也可以敗掉。到底是哪3樣東西呢？

第一樣：不借刀

從古至今，對刀的管理都是相當嚴格的。在很多朝代，家用的刀，最多隻能多長、多寬，都是有嚴格規制的。所以在平時生活裡，刀是不能隨便亂借的，因為一旦有人用它犯錯，那到時候說都說不清楚了。借錢給人家，人家不還，只是損失點財物。但若是借刀出了事，則就是會讓家敗的大事。

或許很多朋友會覺得，他看起來不像是狠人，應該沒事。但事實上，知人知面不知心，而且就算是個好人，遇上了想不透的事，或者在氣頭上，也難免會犯糊塗。所以這刀是萬萬不能隨便亂借的。

第二樣：不借信用

小到一個人要想日子過得好，大到一個家庭想子孫都有福，最重要就是要有信用。只有有威信，才能受到大家的認可，做什麼事都能有人相幫。

而所謂“不借信用”，在古代來說，其實就是不隨便濫用自己的信用值。比如有個親戚，帶了一個你不認識的年輕人來，說希望你能到上司面前去推薦他，讓他好謀個好差事。這個時候，其實他借的就是你的信用。很多人都會心軟，覺得不過就是一句話的事，就幫他說說吧！但事實上，這個人的人品如何，你根本不知道。若是以後他做了什麼不好的事，所有人都會把這筆賬記到你的頭上，從此你的威信也將蕩然無存，這就是亂借信用的壞處。

第三樣：不借房

《詩經》中有句話叫：“維鵲有巢，維鳩居之”，意思是鵲鳥本來有巢，卻被鳩鳥佔了。古人對借住別人的房子是很忌諱的，這主要有兩個原因。

一方面，如果一個人到了需要借房的地步，那就說明他已經窮到沒有落腳之地了，都說“救急不求窮”，所以這借房是很多人不願意的。另一方面，借房子給朋友住後，可能會有一系列問題。都知道寄人籬下難免會受委屈，寄住在朋友家裡時，往往會因為和對方一家人的生活習慣不同，在很多小事上有摩擦。本來挺好的感情，也會在這種摩擦中消耗殆盡，所以借房後，不但不利於友情的增近，還往往把朋友借成了仇人，這就完全沒有必要了。

以上這3樣東西，再善良也不能隨便外借，讀完確實長知識。不過對於哪些東西不能借，其實各地還有不同的說法？有的地方認為婚床也不能借，所以客人來了，不管多熱情都只能讓他們住客房。他們認為，讓客人睡了婚房，會把新人的福氣帶走。當然這種說法不一定有什麼科學依據，不過已經在很多地方形成了習俗，所以去別人家作客時，一定要注意這一點。

到了現在，也有很多人都有自己的原則。比如有些人從不借車給朋友，畢竟萬一出了什麼事，這和借刀一樣說都說不清。其實很多朋友不借東西給我們，並不是他們不善良，而是覺得這些東西借了後，會出現一些不好的後果，最後鬧得朋友都沒得做了。一個人的善良，應該是有取捨的，什麼時候該幫、什麼時候不該幫，大家心裡都要有個數，這樣才是君子的相處之道。