《史記 淮陰侯列傳》：淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。

胯下之辱是發生在韓信身上的一個著名故事，有太多人不理解韓信為何不能殺了屠戶，其實原因並不複雜。

從侮辱韓信的年輕屠戶說出來的話中可以看出，韓信這個人長得是身材高大，而且喜歡帶刀佩劍，在古代不是人人都能帶刀佩劍的，至少在那個時代，帶刀佩劍是貴族的身份象徵，要知道當時的刀劍是青銅鑄成的，青銅在當時是戰略物資。

韓信帶劍

秦始皇統一天下後，曾經收繳了天下的兵器，鑄成了十二個銅人，這基本上肯定了，在秦朝，私藏兵器是違法行為，只是到了秦末，天下大亂，秦朝法律不得通暢，得不到執行，才有了韓信帶刀佩劍的行為。

先來說說韓信能不能殺了侮辱他的屠戶？

首先要注意，那個年輕屠戶是如何對韓信說的話，屠戶說道：你要是不怕死，就拿劍刺我，如果你怕死，就從我的胯下爬過去。

韓信身上有劍，屠戶是否有兵器不得而知，當時的劍是短兵器，長度不會超過1米，秦始皇兵馬俑一、二號坑曾出土過一件青銅秦劍，長度在81~94。8釐米之間，這是離韓信最近的時代了，而戰國時期的劍長度在50~77釐米之間。

韓信與屠戶

從實力上看，韓信是有能力殺死屠戶的，韓信在身材和兵器上都佔了優勢

，在冷兵器時代，這就是絕對的優勢，屠戶的兵器最多就是有一把殺豬刀，無法跟韓信比。

但韓信就是不殺，這主要有三個原因：

1、韓信不願意觸犯秦律

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韓信聽了屠戶的話後，仔細打量了他一翻，沒有動手，低下身去從屠戶的胯下鑽了過去，因為只有這樣，才能避免發生刑事案件，要知道秦法嚴酷，殺人的罪名可是重罪。

睡虎地秦墓竹簡記載了一則殺人案件的處理手段：

《睡虎地秦簡》：甲謀遣乙殺人，受分十錢，問乙高未盈六尺，甲可（何）論？當磔。

甲主謀派乙盜劫殺人，乙分到十錢，但乙身高不滿六尺，不予處罰，甲應如何論處？甲應該判處車裂。

睡虎地秦簡

也就是說僱兇殺人要被判處車裂的大刑，這個處罰夠重了吧，這可是死刑中的重罪，這就是秦法的嚴酷。

胯下之辱發生在秦末，當時還是秦朝，反秦起義還沒有大規模發生，秦法依然統治天下，如果韓信在眾目睽睽中殺死了屠戶，那麼等待他的就是酷刑，就算韓信沒有殺死屠戶，只是殺傷了屠戶，按照秦法，韓信至少也要被判處城旦。

城旦就是服四年兵役，夜裡要築長城，白天要防敵寇站崗，就算是這個處罰，韓信也是不願意接受的。

那個侮辱韓信的屠戶既不能殺，又不能傷，那怎麼辦呢？韓信也是經過思考的，只能選擇隱忍，從屠戶的胯下鑽過去，這樣的話，韓信只是受了侮辱，不會影響自己受罰，更不會影響韓信實現自己的理想。

秦律規定殺人是重罪

2、韓信不願意壯志未酬身先死

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韓信這個人有著非常遠大的理想，同時目的性非常強，他的目的就是：封王拜侯、出人頭地。

韓信後來最先投靠的是項梁，沒能出名，後來又在項羽部下，項羽讓韓信當執戟郎，也就是看守大帳的衛士，他多次向項羽提供計謀，但都沒有被採納，於是韓信離開項羽投靠了劉邦。

劉邦最初給韓信一個接待賓客的小官，結果韓信卻犯了法將要被殺頭，後來被夏侯嬰所救，又推薦給劉邦，劉邦封韓信為治粟都尉，韓信還是不滿意，結果逃走了，後來又被蕭何追了回來，劉邦才封韓信為大將軍，最終穩住了韓信，讓他為自己效命。

韓信志向遠大

從韓信的經歷來看，他的功名心非常強烈，而且還看不上小官，要做就做大官，直接想做武將的最高官職，這是非常大的野心，一個沒有名聲和經驗的人在當時能夠被任用已經是奇蹟了，但韓信與眾不同，他要麼做最高官職，要麼就不做。

這就是韓信的遠大理想，他沒有時間去軍中磨練了，只想一步到位，然後再發揮自己的才能，證明自己，這就是韓信的理想。

韓信不屑於跟侮辱自己的屠戶計較，他的目的非常強烈，任何人都不能阻擋自己實現功名利䘵，如果韓信跟屠戶糾纏，很可能會被官府盯上，從而阻礙了韓信實現理想，畢竟當時還是秦朝的統治。

3、韓信堅信自己能夠成功，並且以此作為自己成功的磨難

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《史記 淮陰侯列傳》：召辱己之少年令出胯下者以為楚中尉。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就於此。

韓信甘受胯下之辱

韓信在功成名將做了楚王之後，回到了自己的家鄉淮陰，並且還召見了當初侮辱自己，讓自己人他胯下爬過去的那個年輕人，任用他做了中尉，並且還告訴自己身邊的將相說：這是位壯士，當他侮辱我的時候，我難道不能殺死他嗎？只不過殺死他沒有意義，所以我忍受了一時的侮辱而成就了今天的功業。

韓信說這話的時候已經是名震天下的楚王了，已經是一人之下、萬人之上、受人敬仰而且地位尊貴的人，已經實現了自己當初的理想，他把當初那個侮辱他的屠戶當成了反面教材，並且時時告訴身邊人，正是我忍受了當時的侮辱才成就了今天的功業。

這是一種非常堅定的自信，韓信一直堅信自己能夠成功，並且把當初的侮辱當成自己成功路上的磨難，韓信一定是讀過孟子的這篇文章。

《孟子 告子下》：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

韓信熟讀兵書

孟子列舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚經歷過種種磨難從而成功的故事，證明了憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。

韓信雖然無名，但從他後來打每一場仗都採用了各種不同的謀略來看，他是熟讀兵書的，當然也有可能熟讀古代書籍，明白經歷磨難是成功的必經條件，所以才會寧願受到侮辱，也不願意殺了屠戶，不是人人都能理解這種行為的，能理解這種行為的都不是普通人，韓信顯然不是普通人，他可是兵仙。