張仲景（約公元150—219年），名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市和鎮平縣一帶）人。東漢末年著名醫學家，所著《傷寒雜病論》，是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經典，被後人尊稱為醫聖。南陽五聖之一。

張仲景生在南陽一個沒落的官僚家庭，他的父親張宗漢曾在朝廷做官。他的家裡有很多藏書，張仲景從小就閱讀了許多典籍，尤其愛讀醫學書籍。他讀到扁鵲望診齊桓公的故事，覺得非常神奇，欽佩扁鵲的高超醫術，也想做一名救死扶傷，治病救人的醫生，他對醫學發生的興趣與日俱增，大量的閱讀和鑽研醫書，為後來成為醫學大師奠定了基礎。

當時的名士何顒，非常賞識張仲景的才智，曾對他說：“君用思精而韻不高，後將為良醫”（《何顒別傳》）。意思是說他才思過人，善思好學，聰明穩重，但是沒有官員的氣質和風采，不宜做官。只要專心學醫，將來能成為良醫。

這使張仲景受到鼓舞，更加堅定了學醫的信心，從此更加刻苦學習，博覽醫書，廣泛吸收各醫家的經驗用於臨床診斷，進步很大。後來，張仲景果真成了良醫，被人稱為“醫中之聖，方中之祖。”

當時，張仲景有位遠親的伯父叫張伯祖，是南陽郡極有聲望的醫生。他在宛城開了個“回春堂”藥鋪。他性格沉穩，對醫學有深入的鑽研。給病人治病，認真細緻，他治療的病人，絕大多數都能治癒，深受百姓尊重。

張仲景12歲那年，父親病故，母親無力供他讀書，他到宛城跪求伯父收他為徒，被伯父嚴詞拒絕。但張仲景並沒有灰心，仍孜孜不倦地鑽研醫學。

兩年後的秋天，一場瘟疫在宛城四周蔓延，災難波及到張仲景的村裡，她的母親染上瘟疫，一病不起，老族長派人去宛城裡請張伯祖回來救人。而宛城同樣瘟疫爆發，病人擠滿了回春堂，張伯祖分身無術。

正當村裡人不斷病倒、死亡時，14歲的張仲景從南陽伏牛山裡採集和收購來一大車草藥，在家裡對藥材用烘、炮、炒、洗、泡、漂、蒸、煮等方法加工，消除、減低藥物的毒性，加強療效。炮製好藥材後，他又借來大水缸燒火煎藥。

大缸藥湯煎成後，他把老族長和鄉親們請來，他對大家說：“小時候，伯父在家開藥鋪行醫，他的號脈、問病、開方、製藥等我都記在心中。加之讀了大量醫書，拜訪了很多名醫，博採眾長，也蒐集了大量的土單驗方，對醫道略懂一二。現在這場疫病，叫做傷寒，可以醫治。喝一碗我的藥湯，會立時見效；喝上三五天，定可起死回生，大家如若不信，請當場飲用一試。”他把一碗藥湯捧到大家面前，沒人敢相信他的藥管用，無一人接碗。

張仲景為了打消眾人的顧慮，他把那碗藥湯喝了。這時，她母親為給兒子撐腰打氣，也喝了一碗藥湯。老族長非常感動，招呼眾人：“還愣著幹啥，有藥治病總比等死強，給我也來一碗。”

眾人如夢初醒，紛紛拿起碗，喝起藥，一大缸藥湯喝個精光。幾天後，全村人把那一車草藥煎完喝光後，病人一個個痊癒了。

訊息傳到了張伯祖耳裡，他非常高興，覺得張仲景是塊好料，當即把他召到宛城，收為徒弟。張伯祖見他聰明好學，又刻苦鑽研，就向他傳授自己的醫學知識和醫術，張仲景認真跟師傅學醫，外出診病、抄方抓藥、上山採藥、回家炮製，做到一身不閒。有了名師指點和言傳身教，張仲景醫術大大提高。

張仲景非常重視向前人學習，吸收前人的理論經驗，提倡“勤求古訓”，對《素問》、《靈樞》、《難經》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》等古代醫書，深入學習和鑽研。《素問》中的“夫熱病者，皆傷寒之類也”、“人之傷於寒也，則為病熱”的理論，對他很有啟發。

他認為，傷寒是一切熱病的總名稱，所有因外感而引起的疾病，都叫做“傷寒”。他還對前人“辨證論治”的治病原則，深入研究，提出了“六經論傷寒”的新見解。

張仲景平時注意博採眾長，廣泛蒐集古今治病的有效方藥和民間驗方，研究這些方藥和驗方對治療疾病的作用，收集了大量資料。他對民間常用的多種具體治法認真研究，熟悉針刺、灸烙、溫熨、藥摩、坐藥、潤導、洗浴、浸足、灌耳、吹耳、人工呼吸等治療方法。

經過幾十年的奮鬥，他不僅積累了相當豐富的臨床經驗，更主要的是打下了深厚的醫學理論功底，他成了遠近聞名的醫生，醫術超過了老師張伯祖。何顒在《襄陽府志》中說：“仲景之術，精於伯祖”。