心理學上有個“登門檻效應”。
登門檻效應又稱得寸進尺效應，是指一個人一旦接受了他人一個微不足道的要求，為了避免認知上的不協調，或想給他人前後一致的印象，就有可能接受更大的要求。
心地善良的人，往往不會拒絕人。
在給予一個人幫助後，如果下次他還尋求幫助，通常是不忍心拒絕的。
如此一來，自己會越來越被動。
拒絕，良心過意不去；接受，又力有不逮。因此備受煎熬，甚至懷疑自己當初是否做錯了什麼。
有些人非常無賴，你越是退讓，他越是得寸進尺。
你再善良，遇到這3種情況，也千萬不能退讓一步！
01
家人遇到危險
刷到過一個影片：
影片中，懷孕的女子因廁所排隊問題和商場導購發生了爭執，幾個導購圍著孕婦。
透過影片，可以看到孕婦退讓了一步。
可導購不但推搡了她一把，更有一人打了她一記耳光。
身後不遠處飛奔而來的丈夫，將打妻子的導購一腳踹飛。
後來扭打在了一起。
當丈夫被拉開，導購不但沒有認錯，還非常囂張的要找人來，收拾他們。
當保安拉扯妻子時，丈夫憤怒地指著保安說：“來，你再敢動下我媳婦試試！”
影片中的女子懷有身孕。
丈夫在氣頭上動手，也就可以理解了。
我們都清楚，以暴制暴是不對的。
但是倘若至親之人受到傷害，是個正常人，都會有情緒，不會放任不管。
柏邦妮在《奇葩說》上說：善良是很珍貴的，善良沒有長出牙齒，那就是軟弱。
深以為然。
當家人受到傷害時，我們能做的，必然是竭盡全力地守護。
鋒芒對外，溫柔對內，才是該有的樣子。
遇難，我們共進退；遇事，我們一起扛。
有句話是這麼說的：“凡無能者，皆被踐踏。”
想要與世無爭，你就得有無人可擋的雷霆手段，軟弱，只會讓欺負你的人得寸進尺。
菩薩還有金剛怒目時，何況普通人呢？
遇事不退縮，出手不含糊。
與保護家人相比，付出一些代價，也不算什麼。
02
栽贓嫁禍於你
適者生存的規律適用於殘酷的自然，同樣的，也適用於人類社會。
正所謂，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。
說到底，那個總是栽贓嫁禍於你的人，無非是為了利。
他都能三番五次嫁禍於你，你又何必一退再退呢？
《戰國策》中有這樣一個故事：
鄒忌和田忌將相不和。
矛盾由來已久。
田忌打了勝仗以後，鄒忌計從心來。
派人拿金子到大街上去卜卦，故意高聲問道：“我乃田忌隨從，田將軍三戰三勝，欲幹一番大事，請你占卜下吉凶！”
卜完卦之後，鄒忌馬上將其逮捕，準備以此誣陷田忌謀反。
在古代，謀反可是大罪，要殺頭的。
田忌無法自證清白，情急之下，率兵攻打國都臨淄。
希望抓住鄒忌。
可倉促之下行事，自然準備不足，因此始終不能攻克，最後只好逃往楚國。
這下田忌不但坐實了謀反的事實。
也再也不能奈何鄒忌了。
有人會說，田忌是被逼反的，為什麼不能去揭發鄒忌呢？
事實上，冤枉你的人，比你更清楚你是冤枉的。
他既然能夠栽贓嫁禍給你，在你毫無預防情況下，一般是無法翻盤的。
更何況君王一旦有了疑心，再想取信他，就極難了。
上策是將計就計，你能借此將對方陰謀徹底拆穿；中策便是不必忍讓，給對方一個下馬威；下策是一忍再忍，被對方誣陷的百口莫辯。
善良的人，總是習慣給人留面子，不願把事情做的太絕。
如果對方三番五次栽贓嫁禍於你，該翻臉時就翻臉，千萬不要猶豫！
你的退讓，換不來和解；你的善良，只會助長其囂張氣焰。
03
沒事總找你茬
《教父》中有一句臺詞：
“沒有邊界的心軟，只會讓對方得寸進尺；毫無原則的仁慈，只會讓對方為所欲為。”
很多時候，讓步，只會讓壞人覺得你軟弱可欺。
你和他講道理，他跟你玩無賴；一旦你強硬起來，他就開始跟你講道理。
典型的欺軟怕硬，沒事喜歡找別人茬。
生活中，這樣的人太多了。
知乎上有一個熱議話題：
為什麼生活中總有人喜歡找別人茬，總是看不慣別人？
有人說：“那是因為人性中最醜陋的那一部分在作怪。”
有人說：“你眼中的世界，其實是你內心的投射。”
有人說：“這是一種心理疾病。”
我喜歡其中一個高贊回答，是這樣說的：“這事就好像問瘋狗為什麼會咬人一樣，你不必追究原因，瘋狗咬你，你把它打怕了，它以後見你繞道走，人也一樣。”
夫妻之間，如果對方老找你茬，多半是不愛了。生活的的茶米油鹽耗盡了耐心、愛意。
多談心，多交流，也許能化解不少矛盾。
老友之間，如果對方總無故找你茬，多半有人離間你們的友情，該斷就斷吧，沒必要一直耗著。
關係一旦有了裂縫，想要修復，就太難了。
同事之間，如果對方找你茬，要麼你無意中影響了對方，要麼你阻礙了對方發展。
這種利益糾葛，往往無解。除非你跳出這個圈子。
陌生人之間，如果對方總找你茬，在有利於你的情況下，強烈反擊，不動則已，動則一定要擊痛對方，讓他害怕你。
不惹事，但不要怕事。
對你惡意滿滿的人，無需留有善意。
你的善良，只會被惡人當做可以欺負的訊號。
給予迎頭痛擊，才能改變一切。
人這一生，最關鍵的一個字，就是“度”。
凡事不可過度，過了度，就都會變成災難。
善良同樣如此，泥人尚有三分火氣，何況普通人呢？
總有人教你遇事要忍耐，要退讓，不要輕易動怒。
但這要分情況，有的事，爭了沒意義，贏了沒價值，退一步，讓一次可以；有的事，觸及根本原則，一步也不能退讓！
正如孔子所言：君子有所為，有所不為。