當然沒錯。一個男人——這裡的“男人”是指那個社會里的男人，如果放到今天，則是對男女的普遍要求——就應該立業成家、養家餬口、庇護妻子兒女、孝敬贍養父母。在那個時代、那種環境裡，寶玉立業的唯一途徑就是仕途，根本沒有別的選擇。所以，寶釵勸他走仕途之路，怎麼會是錯？

說寶釵錯了的，是寶玉。或者說，寶玉也沒說寶釵錯，只是不接受而已。“你說的都對，但我就是不聽”，你又能把他怎麼樣？

寶玉這個人，用現在時髦的話來說，就是“出走半生，歸來仍是少年”。用張愛玲的話來說，就是“雖然知道醇酒婦人和鴉片，心還是孩子的心。他是酒精缸裡泡著的孩屍。”

賈寶玉的人生理想就是和姐姐妹妹們在一起，混日子，混到老、混到死。他是沒受過窮的，但是如果真的窮了，他也不會抗拒，更不會為了避免窮困而違背初心。他的初心就是不想承擔責任。他最抗拒的就是承擔責任。他的人生觀和薛寶釵是完全衝突的，根本沒有任何調和的可能性。

你也不能說，寶玉的人生選擇就一定是錯。孔子不是把“君子固窮”當成一種美德來推崇嗎？《漢書》也說：“安貧樂道；恬於進趣；三輔諸儒莫不慕仰之。”孟子也盛讚“富貴不能淫”是“大丈夫”的標準呢。

在人生道路的選擇上，並沒有對錯之分，只有一致或不一致之別。把“三觀不合”的兩個人送進婚姻的殿堂，這是一個錯誤。寶釵和寶玉，都是錯誤婚姻的受害者，而不是錯誤的製造者。