束薪已零落，瓠葉轉蕭疏。

幸結白花了，寧辭青蔓除。

秋蟲聲不去，暮雀意何如。

寒事今牢落，人生亦有初。

——杜甫《除架》

有過農耕經驗的朋友們可能都有這樣的體會，無論是瓠瓜、黃瓜、絲瓜，因為要掛果，所以在它生長出藤蔓時，就需要搭一個瓜架，以便使它的藤蔓慢慢攀爬在瓜架上，這樣結果實的時候，果子才有空間可以垂下來，不斷長大。等到瓜果成熟、被採摘了之後，瓜架的使命就算勝利完成了。雖然藤蔓還沒有完全枯萎變黃，但這個時候瓜架的使命已經完成，人們就可以把它除去了。“束薪已零落，瓠葉轉蕭疏”，因為當時是秋天，所以“束薪已零落”。仇兆鰲《杜詩詳註》中注為“此亦秦州秋深作”。

在這種外在的環境中，在秋日收穫的季節裡，瓜架“幸結白花了”。我們要注意，這裡的“白花”沒有匹配“開”字。如果“花”應該對應的動詞是“開”， “結”就應該對應“果”。這裡為什麼要用“結”白花呢？因為漢字是獨體單音，所以我們中國的古典詩詞是相當凝練的。這裡作者用了一個“結”字，既表明開過花了，又表明結過果了，是濃縮的組合。“幸結白花了”作為一個瓜架來講，當藤蔓攀爬在我的架子上，已經開過花結過果了，我作為瓜架的使命就算完成了，所以“寧辭青蔓除”。“寧”字表面上看是反問句，其實是反問表否定的“不”辭青蔓除。即使現在我的瓜架上還攀爬有青色的藤蔓，但我這一生畢竟讓攀爬的這些藤蔓開過花了也結過果了，就有了一個“完成”，所以我的生命是有價值和意義的，就“不辭青蔓除”。作為一個瓜架，我看到了花開、親歷了結果，見證了成長的整個過程，那麼到了我生命的終點，當有人要把我去除的時候，我可以“寧辭青蔓除”，因為我這一生做過有意義、有價值的事情，我對自己有一個完成。

“秋蟲聲不去，暮雀意何如。”因為是秋天，各種昆蟲還在叫。“暮雀意何如”，但是瓜架沒有了，以前這些麻雀還常常在瓜架上停留駐足，現在它們就不知所往，不知道應該停留在哪裡才是了。

“寒事今牢落，人生亦有初。”其實每一個人做每一件事都要面對一個初心的問題，就像《詩經》裡所講的那樣：“靡不有初，鮮克有終”。萬事萬物其實都有一個初心——在做事情的起點，我們都保有一份初心，都對未來持有一份期許。但“鮮克有終”，如果我們不能夠時時回望初心，不能夠時時提醒自己做這件事情自身成長的初心何在，就很少能夠有一個完美的結局，有一個跟我們初心相匹配的結果。最後杜甫說，“寒事今牢落，人生亦有初”。

杜甫的這首小詩，情感意蘊是十分豐富的，仇兆鰲《杜詩詳註》中雲：“此見除架而有感也。上四記事，下四寓言。花開瓠結，除蔓何辭，有功成身退之義。秋蟲猶在，暮雀已離，有倏忽聚散之悲。寒事已落，人生亦然，有始盛終衰之慨。”其實這首詩的聲音上也有值得我們關注的特色，那就是在開篇的第一句：“束薪已零落”，“零落”是一個雙聲詞（兩個字的聲母相同的雙音節詞）；而這首詩的結尾是“寒事今牢落”，“牢落”也是一個雙聲詞。所以無論是開頭的“零落”，還是結尾的“牢落”，聲母都是相同的“l”，是首尾的呼應。

作者在這裡“敲黑板”，透過聲音給我們劃重點，提醒我們：人生易逝，每一個個體生命都是匆促的、短暫的。無論是“零落”，還是“牢落”，每一個人都要在這短暫的一生中有所“完成”。我們是否不時地回望過初心？“人生亦有初”。我們都有剛剛踏上社會，剛剛開啟一段新的生命旅程時的那份憧憬。我們作為一個個體生命，剛剛落地的時候都是那麼美好，那麼充滿了希望，但是又有多少人回望一生的時候，人到暮年回首過往的時候，真正能有一個“完成”，真正對自己有一個交代呢？杜甫的這首《除架》的小詩告訴我們，“人生亦有初”，不僅僅瓜架是如此，做人也是如此，做事更是如此。可以想見，杜甫在生活中，哪怕是去除一個瓜架，都能聯想到這樣一份哲理，引發我們千載以下的讀者產生共鳴。所以我們常常說，中國的古詩之所以動人，就是作者在創作的時候是帶著自己真切的感受，而後人在誦讀的時候，依然能夠感受到一份同樣的感動，那麼這首詩歌在創作時的初心就完成了。（張靜）