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守口如瓶，防意如城。

魯迅說：“當我開口說話的時候，我感到很空虛。當我閉嘴時，卻覺得充實。”

古往今來，多少人毀在一張嘴上。口不把門，胡言亂語，或者逞口舌之利，圖一時之快，缺少蘊藉深藏的智慧。

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真正有修養，有境界的人，都能管住嘴，守住心，在人際交往中表現出自己的格局和智慧。

老子說：“善者不辯，辯者不善。”

對於別人的瑕疵、缺陷和不足，心裡明白即可，不必當面指出來，讓人折了面子。

看破不說破，知人不評人，既給別人留下體面的臺階，又展現了自己的修養和氣度。

曾國藩在剿滅太平天國後，兵強馬壯，權勢已極。

這時，精通帝王之術的學者王闓運前來拜訪。

落座之後，王闓運就極力勸說曾國藩擁兵自立，推翻清朝。

見王闓運引經據典，滔滔不絕，曾國藩不置可否，只是低頭手蘸茶水寫字。

後來曾國藩推說有急事起身離去，王闓運走近桌案一看，見寫的是一行妄字。

原來，曾國藩覺得對方狂妄自大，不明利害，不願如對方所言，輕舉妄動。又不好當面評點，就以茶水留字，避免尷尬。

1.知人不評人

不要根據自己的見解，去指點別人的是非善惡。更不要以自己為標準，去裁判別人的思想和價值。

學會以聰明的頭腦甄別人，以平和的態度對待人，而不是以評頭論足的方式，製造矛盾，招人嫌惡。

知人，是清醒。不評，是修養。

2.知事不言事

一個人如果心裡藏不住事，群處守不住口，輕則會失去別人的信任，重則洩露機密，遺害無窮。

明朝天順年間，徐有貞擔任內閣首輔，與宦官首領曹吉祥爭鬥不休。

起初，徐有貞憑著自己的權勢和謀略，讓曹吉祥手足無措，一敗塗地。

但後來，曹吉祥和皇帝的一次家常談話，卻讓徐有貞頓時失寵，一蹶不振。

在閒聊中，曹吉祥不經意地提起一件事，哪知皇帝非常在意，問他是怎麼知道的。

曹吉祥說，是徐有貞說出來的，現在已經朝野盡知。

皇帝頓時很生氣，因為這事他只有和徐有貞談起過，沒有告訴過第三個人。而且這事屬於機密。

從此，皇帝不再信任徐有貞。不久，徐被罷免，流放嶺南。

《增廣賢文》說：“守口如瓶，防意如城。”

事情因為保密而獲得成功，說話因為洩密而遭到失敗。

有些事，是秘密。有些事，是隱私。還有些事，是不願意示人的成就或傷口。

《淮南子》說：“事以密成，語以洩敗。”

知事不言事，守口如瓶，三緘其口，是一種處世的智慧。

卡耐基說：“贏得爭論的唯一方式，就是避免爭論。”

爭論是世界上最無意義的事，贏了傷感情，輸了傷面子。

楊絳和錢鍾書，在出國留學的郵輪上，曾為一個法語單詞的發音問題而爭吵起來。楊絳說錢鍾書口齒不清，並夾雜著濃重的鄉音。

錢鍾書堅持己見。

最後，他們找來一個法國人做評判，指出來是錢鍾書的問題。兩人才就此罷休。

事後，楊絳非常後悔和自責。

因為這次無謂的爭吵，讓他們雙方都很難過。

楊絳決心以後不再和任何人爭論，他說：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。烤著生命之火取暖，火萎了，我也該走了。”

人生短暫，快樂的心境多麼重要，何必為了無謂的爭論，破壞了好心情。真理，不辯自明。歪理，怎麼辯也沒用。

尤其是和自己頻率不同的人，跟他辯理，唯一的作用就是消耗自己。

有一人告訴書生，3乘以8等於21。書生一聽不對，就和那人爭論起來。兩人越吵越兇，各不相讓，就到縣衙找縣太爺評理。

縣太爺聽了之後，下令打書生二十大板。書生不服，說明明是自己正確。

縣太爺說，你一個秀才，居然和一個3乘以8得21的人爭論，有意思嗎，不打你打誰？

夏蟲不可語冰，井蛙不可語海。對於一個和自己層次不同的人，任何爭論都不值得。除了自尋煩惱，別無效果。

3.知理不辯理

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知理不辯理，是一種成熟的智慧。

有人問聖賢，你最怕的東西是什麼。

聖賢指指自己的舌頭，說，我最怕它。因為它能給他人，給自己造成不可挽回的傷害。

學會沉默，管好自己的舌頭，就遠離了很多煩惱，擺脫了很多人際關係的糾葛。

俗話說：“沉默是金。”