1989年，春晚舞臺有一《懶漢相親》小品好評如潮，魏淑芬開口不離：“俺娘說了”四個大字，用現在的流行詞是“媽寶女”，可老人歷經人生坎坷總結的智慧，有時還真有點門道。這不，古代也有類似的忠告，其中“寧窮死，別娶生妻”就是流傳甚廣的一則。
單從這句話的語氣，彷彿都能感覺到說出此話的人後槽牙都快咬碎了，混雜著萬千血淚，帶著滿懷的懊悔。
再看窮和死，不論古今一直是大家最恐懼的兩件事，每個人終其一生的勤勞用心，就是想要避開這兩尊‘瘟神“。但生妻卻猛於窮和死，那是怎樣的存在呢？
首先來釐清“生妻”的定義，若是過門的年輕妻子，犯了“七出”之條被休棄，那麼就算一種生妻，這裡的“生”是年輕、能生的意思。
另有一種主動再嫁，古代少有開明的朝代，支援以女性為主導的離婚，所以不管丈夫是數年不歸家也好、徵兵出戰經年不回也罷，只要沒有明確的死訊傳來，蓋章妻子的“寡婦”身份，她就算生妻。
所以《浮生六記》裡被休掉的芸娘是生妻，影視作品《父母愛情》中，小姑子江德花一過門，丈夫就參軍不回生死未卜，也算生妻。
但從這兩個作品形象中來看屬於“生妻”的兩個女人，芸娘是出了名的過日子有情調，能讓一日三餐、遊玩讀書都別有一番趣味，江德花則任勞任怨，幫著嫂子帶大了一堆孩子，彷彿“生妻”不能娶這句老話並不成立，那麼遵循著有果必有因，遇事多問為什麼的原則，下面詳細分析一下“寧窮死，別娶生妻”的來由。
先來看犯了“七出”被休的生妻為何不能娶，“七出”的定義是：不孝順夫家、沒有兒子、作風不好、擅嫉妒、患重疾、偷竊和多語。
不孝順夫家這件事的立場不能以當下的眼光來看，現代社會大多認為結婚是成立一個小家庭，各自父母各自負責主要的孝順工作，伴侶只要逢年過節配合就行了。
但古代是大家族度日，妻子需要代替丈夫承擔孝順夫家的重擔，如果一個女人因為此項被休，其餘男子也覺得大機率會重蹈覆轍，畢竟他們的訴求相同，都需要妻子對夫家百依百順，除非父母雙亡可以不顧及。
沒有兒子也不難理解，古人結婚的重要意義就是傳宗接代，不能讓“老X家”斷了後，被休的女子若生育過女兒還好找下一任，起碼不會被質疑生育能力。
但若一個孩子都沒有，古人可不知道生不出孩子，也有可能是種子不靈這一項，就會把責任全怪給女人，只要不想絕後，也都不會娶了，除非前妻生下孩子病死了，他需要一個填房來照顧幼子。
作風不好跟擅嫉妒，是對女人操守方面的要求，因這兩項被休的女人，男人會擔心若是娶了頭頂綠油油的機率比較大，也不方便自己納妾、尋花問柳，畢竟古人只要實力允許，三妻四妾是合法的，他們不可想被迫提前千年進入“一夫一妻制”了。
妻子身患重疾就被休棄，前夫也不是能共患難的主兒，應了“大難臨頭各自飛”這句話，心性確實涼薄。但其他男人也不想接這個鍋，病得都下不了床了，自然無法生育、持家和孝順公婆，因此也排除了。
偷竊就是人品不端的問題，無論男女有此惡行，幾乎都很難找物件。主要來看多語，也就是愛說閒話，看似不是什麼大毛病，可家和才能萬事興，女人若是無風也要起三尺浪的是非精，日子肯定過得一地雞毛。
因此，“七出”被休的生妻，在古人來看就像是有前科，要麼不好相處、婚後吵架廝打的機率極大，要麼就是麻煩更多，反倒會降低生活品質。
他們覺得哪怕窮死，起碼是每天過得清靜且乾脆，可沾上源源不斷的家庭矛盾和醫藥費重擔，簡直比窮死還難受。
所以芸娘即使身體康健，也很難再嫁。畢竟其有幾項因面皮薄做出的事情，確實很難被人理解。比如她好色的公公想納妾，拎不清的沈復就讓芸娘物色姑娘，她竟然就答應了，找了個女孩瞞著婆婆說是鄰居來玩幾天，結果沒幾天就成公公的小妾了，她婆婆再不生芸孃的氣就見鬼了。
另有一件就是芸娘抹不開面子，答應沈復弟弟啟堂做借錢的擔保人，然後啟堂還不上溜了，討債的就追到了芸娘門前，她寫信訴說此事讓公公看見了，公公認為芸娘揹著夫家借錢不對、寫信戳鼓兄弟關係又不對。
有一說一，公公說的問題不大，芸娘既不該不跟沈復說就私自當保人，做了丈夫的主，又不能以疏見親，挑撥親兄弟的關係，為人處事著實太天真了，若是會踢皮球，以做不了主推給沈復，也就沒這雞毛蛋皮的事了。
如果說犯了“七出”被休的生妻，男人不娶的原因是覺得各種各樣的風險太大，磨合起來費勁。丈夫還活著就想再嫁的生妻，則是因為擔心糾紛。
江德花數十年只能寄居在哥哥家，一重原因就是怕再嫁了，萬一前夫找來說不清，古代更是對此要求嚴苛，光是官司纏身，就夠一個小康之家瞬息變為赤貧。
以上就是“寧窮死，不娶生妻”的來由，當然總有許多例外，可這個老話的面向人群，不包括豪門、不包含才子，豪門不怕麻煩，比如西門慶，自己就是一霸，娶生妻算個什麼事。
才子則不在乎，麻煩越多，反倒驗證了真愛無敵。可只想安安穩穩過日子的普通人，娶妻生子是一輩子的大事，能降低風險就降低，真家境有限找不來合適的頭婚姑娘，哪怕娶寡婦，都不會有糾紛，畢竟生死有命，丈夫死了確實不幹妻子的事情，也不能說明她當不了一個好老婆。
可“生妻”就像開盲盒，不確定因素有些高了。