【導讀】

春節在即，返鄉過年成為了當前的主旋律！的確，最近幾年，由於口罩問題的長期肆虐，過年返鄉成了遙不可及的夢想，很多外出務工的鄉親，幾年未能順利返鄉，好在，今年臘月前隨著行程碼的“下線”，人員區域流動的限制逐步解除，居民也逐步“陽康”，返鄉過年的夙願也能水到渠成了……

生活在北方地區的農村，過年有很多風土人情，在素有孔孟之鄉的山東，過年的習俗也讓很多初入山東的村民感到詫異，尤其是，每年大年初一，整個村子都活躍了起來，家家戶戶自找“組織”，一波又一波的村民穿行在街頭巷尾，挨家挨戶的磕頭拜年，有時兩撥人相遇，相互間要拱手拜年，晚輩要給長輩磕頭行禮，而在農村，過年磕頭也有很多的習俗，老人常說“磕仨不磕四，磕四定壞事”，這到底是咋回事呢？今天我們就具體分析一下吧！

“磕頭”是舊時代的一種禮節，雙膝著地，雙手扶地，頭近或抵地，古時，民見官往往要行跪拜之禮！不過，隨著社會經濟的發展，人與人的平等，磕頭跪拜的習俗也多已作古！

但是，目前，在很多地區的農村，過年以及其他重要的場合仍有磕頭的習俗！比如說，在喪葬儀式中，為了緬懷逝者，親屬上門燒紙往往要磕頭行禮，當然，根據與逝者的關係程度，磕頭也有很多的儀式，比如所謂的“九頭十八揖”，俗話有“喪不報，孝不弔，不燒紙錢不謝孝”的規矩！

當然，俗話說“五里不同俗，十里不同風”，關於磕頭的習俗，很多地方有不同的要求，俗話說“磕仨不磕四，磕四定壞事”，在筆者的家鄉，“神三鬼四人一”的說法，一般來看，過年的時候，給生人長輩磕頭只能“磕一”。當然，有些地方認為，給一些德高望重的老人磕頭拜年，為了體現對老人的尊崇，會“磕仨”，但是，對於“生人”來說是不能“磕四”的！

“磕四”一般指的是對逝者的追思，往往出現在喪葬儀式中，而在春節過程中，由於農村有接祖過年的習俗，很多地區的農村，每逢除夕時，家族中的男丁會聚在一起，大家去祖墳上墳，回到家裡會擺放家族的家譜牌位，每逢過年時，村民相互拜年，客人進門要對著家譜牌位進行拱手磕頭的習俗，往往磕頭的個位為三次！

據村裡老人說，“過年了，祖先也要回家過年，除夕到了要上墳燒紙請先祖回家，往往在老大家裡擺放供品以及祖先的牌位，為了緬懷先人，彰顯祖輩的德昭，往往會將先祖神化，因此，磕頭要磕三次，磕四次是對先人的不敬！”

如今，春節在即，農村的年味也逐步恢復了，這幾年的春節，由於人員流動的限制，年集也沒了，廟會也少了，過年的鞭炮也不讓放了，不過，隨著今年年味的恢復，很多地方的鞭炮禁令也有鬆動的現象，農村也熱鬧了許多，很多外出打工的村民返鄉後，聚在一起打牌娛樂的也多了，過年也有了從前的樣子！

當然，過年的風土人情有很多，也有很多的忌諱，長輩時不時的提醒晚輩要謹言慎行，不要說一些不吉利的話，大年初一燃放的鞭炮以及屋裡的垃圾也不要清掃出去，美其名曰“留財”……

過年磕頭有啥習俗？磕三不磕四，磕四定壞事！老祖宗的規矩！對此，大家是如何看待的呢？以上為筆者個人觀點，圖片來自網路！