作者：參謀長張大彪

電視劇《狂飆》的熱播帶火了《孫子兵法》一書，據說已經供不應求。

不可否認，《孫子兵法》作為中國兵法的鼻祖，是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”，有很高的歷史研究價值，其中一些典故即使沒看過書也耳熟能詳，比如攻其無備，出其不意；知彼知己者，百戰不殆；上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城……

但是孟子有言：“盡信書，不如無書”，即便是這樣的經典古籍也難免不存在一起偏頗，閱讀還需要取其精華去其糟粕。雖然《孫子兵法》全書一共十三篇，六千字左右，卻也有不少糟粕需要避開。

比如在認識論、方法論方面，夾有某些唯心論和形而上學的成分，在歷史觀方面過分誇大將帥的作用，提倡愚兵政策，這都是明顯不符合主流價值觀的。

其中還有一句被選入課本，明確指明瞭是糟粕思想。

施無法賞，懸無政令

意思就是戰爭非常時期，應施行超出慣例的獎賞，即法外之賞，頒發打破常規的號令，即政外之令，以鼓勵並約束全軍戰士冒險赴戰。這種思想做法近代史是很多人都堅持過，但是也並不奏效。

能愚士卒之耳目，使之無知

若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之

這就是前面提到的典型的愚兵思想了，將士兵看作動物一樣對待，在戰場中隨意驅使，同樣，若違抗命令則毫不猶豫的殺了。這裡還有孫武訓練女兵的典故為佐證。

孫武剛到吳國的時候，為考察孫子的統兵能力，吳王挑選了100多名宮女由其操練。剛訓練的時候宮女們不聽號令，捧腹大笑，隊形大亂，不聽指揮。孫武便馬上斬了兩位宮女以整肅“軍紀”，連吳王求情也沒用，執意殺了。

治軍從嚴不是過錯，軍令如山固然也不錯，但隨意體罰士兵甚至殺人以儆效尤的作用適得其反，人人自危以求保全性命，讓士兵淪為只是機械服地從上級命令的機器人，軍隊中毫無士氣可言，三國時張飛便是隕命於此。反觀漢唐以後的將帥卻多以仁愛治軍，如衛青、李廣、岳飛等，講究身先士卒，與士兵同吃同住，對士兵寬厚仁愛，士兵卻非常擁戴，個個戰爭功績顯著，皆被後人所稱頌。

全篇來看，《孫子兵法》對戰爭中運用兵法策略過於倚重，宣揚以詭計制勝，其中有這樣一句話：“

將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

“說的是如果主帥聽從了我的計謀，就一定會取得勝利，反之，不聽從我的計謀，就一定會打敗仗。

又說“

兵者，詭道也

”，並列舉了詭道十二法，對後世影響深遠，使戰場成為你斯我詐的試驗場，為達到勝利的目的不擇手段。

而事實上，這些論斷都是孫武自負而不負責任的表現，吳王曾對孫武言聽計從，而吳國也並沒有以為孫武的詭道而發展成為諸侯大國，相反吳國卻是當時最窮的兩個國家之一，窮兵黷武、連年征戰是導致國家貧困的主要原因。

總結

和很多古代經典一樣，《孫子兵法》畢竟成書於兩千多年前，孫武所處的文化與社會環境肯定有歷史的侷限性，我們只有辯證地看待這本書，研究其歷史與文化價值，取其精華，去其糟粕。

倘若對其奉為圭臬，用來作為帶兵、經商、管理、社交的典籍，可能還無收效甚至適得其反。