盜墓界有這樣的說道：發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。對應的是盜墓界四大門派，發丘門，摸金門，搬山門，卸嶺門。

其中搬山門人稱為搬山道士，多是道士打扮，正是這樣的打扮，給他們的身份增加神秘感，他們挖古墓採用搬山分甲術，來源於茅山道術。

搬山道人的挖墓的方式與摸金校尉不破壞的宗旨大庭相徑，他們以喇叭式的方法挖墓，以外力破壞阻擋他們進入墓室的機關，以及防盜裝置。

搬山門形成很早，秦漢時期就已經形成，直到清朝才興盛。他們盜墓有獨特的技巧，並不是像現在的專家學者考察古墓，他們擅長機關陣法，打了盜洞，從小小的盜洞中進去，然後依靠所學技巧，打通古墓中的機關，以達到謀財的目的。雖然他們精通機關陣法，但是對於風水佈局的瞭解就很少了，比其他三門知道的少的多。

古代帝王將相的古墓當中為了防止被盜，大多設計諸多精妙的機關陣法，想依靠這些足以致命的機關阻止盜墓者的進入，然而有政策就有對策，正是這些機關陣法，讓搬山門人有了很大發揮的餘地，因此在清朝中葉搬山門發展到鼎盛。

這些盜墓者中很少有大能力者，多是些懂得些雞毛蒜皮的小技巧，搬山道人的傳統武功比其他門人強一些，但是對付古墓當中出現的特殊情況相對於其他門人應對要麻煩一些，他們對付古墓當中的因吸入生氣而行走的活死人，以及跳屍，殭屍多是提前設定陣法，和使用各種小型的武器。如若沒有防備的話，被那些陰物突然襲擊，則很難逃脫。

搬山門雖然和茅山有些淵源，他們的門派內部也有些茅山的法術，但是隻是一些小小的皮毛，儘管只是些無關緊要的小法術，但是在盜墓當中可是有很大的作用，並不是每次進入古墓都會碰到活死人，殭屍，那樣的機率很小，小到可以忽略不計，有些人倒了一輩子墓都沒有遇到過一次僵

屍。當然也有倒黴的，遇到殭屍，命大的可以撿回來一條命，要是運氣不好的話，恐怕再也見不到天上的太陽了。那些人要是再像出來，只能是考古學家在挖開墓地時候，見到已經沒有任何氣息的屍體。

搬山門和茅山之所以相互排斥，原因是搬山門的宗旨是求財，盜墓也是以破壞為主，只要拿的到錢財，可以不惜一切代價，這樣的宗旨頗為江湖上的名門正派的不恥。

儘管和其他門派的關係很是惡劣，但是他們並不在乎，因為他們在盜墓的時候大多時候都是單獨動手，並不是和其他人合夥。

這麼多年形成下來，搬山道人有獨特的生存方式，對於出售手中的紅貨，聯絡商家，都有他們內部獨立的一套。饒人清靜終歸是有傷天合，因此經常盜墓的人活的歲數都不大，而且晚年都會淒涼。