施耐庵筆下的《水滸傳》中，梁山泊的創始人其實是王倫，而宋江他們不過是後來發展壯大梁山的人。然而王倫最後卻被林沖、晁蓋等人火併，而且沒有成為梁山一百零八位之一。縱觀王倫的一生，他也是一個可憐之人。本是一介書生，江湖人送外號：白衣秀士，寒窗苦讀十年，想著有朝一日能科考中舉，出人頭地，奈何科舉無望，被迫落草為寇。

在古代，士農工商，做官之人排在最首位，無權無勢之人只有透過科考，考取功名利祿，才能夠輝煌騰達。即使科考中舉，在家待命，也能夠免除徭役賦稅，總之就是一樣人人做夢都想要得到的殊榮。倘若科考落榜，即使你學富五車，才高八斗，依然會被人呵斥為白衣或白丁。

唐代詩人劉禹錫的陋室銘中有一句話：談笑有鴻儒，往來無白丁。其中的白丁，就是指那些學術淺薄甚至毫無才學之人，對於學問交流暢談只適合那些學問高深，科考中舉，被社會承認的人，顯示出對白衣的不屑。

對於有些讀書人，他們可能為了顯示自己的儒者身份，穿著一身白衣以顯儒雅灑脫，可王倫不是這樣的，白衣秀士這個稱號並非單純的因為他喜好白衣而來的。王倫的學問究竟如何，水滸傳中沒有明確的說，我們也不敢忘加揣測，但作為一個落魄書生，沒有科考及第，並不一定表示他的才學不高。就比如武林外傳中有很多魚目混珠之人，他們並非是滿腹經綸。

古時候但凡清白出身的人家，都不會走上做強盜這條路。就比如林沖從八十萬禁軍總教頭淪落到無權無勢，妻離家破的境況，願意去遠走他鄉，也不願意去投奔草寇，最後到了萬不得已之時才被逼上梁山。更何況王倫這種沉浸在讀書中的文弱之人，必定是一個艱難難熬的選擇。所以在王倫決意走上強盜這條灰色道路之前，一定經歷了漫漫的人生選擇。

當王倫放棄讀書可靠，落為草寇，在柴進的資助下成為梁山的第一任寨主，上了梁山並不表示以前的事情全都忘了，所以在他身上仍有那種窮酸書生的架子。當林沖等人上山之後，他嫉妒別人比他能力強，但同時他也求賢若渴，所以他多次刁難之後才讓林沖上山，然而最終他卻被林沖晁蓋等人火併。

王倫短暫的一生並不能像黃巢，洪秀全那樣，他的悲劇就在於他雖已成為草寇強盜，腳踏賊船，卻心中仍不放下對文人秀才的酸腐氣味，所以他很難在強盜叢中久立。他的出現就如同曇花一現，都不曾在梁山這個好大的水面上激起一篇漣漪。他綽號儒雅，卻是即無智又無德，最終難逃死在林沖手中。