儺和儺祭、儺儀是一種世界性的古文化事象，它以驅鬼逐疫、酬神納吉為目的，是原始民族自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜及萬物有靈觀念的產物。儺文化在中國源遠流長，形成了宮儺、軍儺和鄉儺。宮儺用於朝廷祭祀。儺走入民間，形成鄉儺，獲得了無限的生命力，其中驅鬼逐疫的儀式至今還在許多農村流行。古人認為，儺既然可以驅鬼逐疫，必然也可以戰勝敵人，於是將儺儀式引入軍隊，形成軍儺。

軍儺源於原始狩獵，是原始“巫舞”的演化。軍儺演出時無唱詞，無音樂伴奏，表演時表演者自始至終大聲齊喊“咳！咳！咳！”，行步有固定的姿態，表演者戴著儺面在鼓聲中舞蹈。軍儺的主要內容是狩獵、征戰、祭祀英烈、慶賀勝利等。蘭州市西固區有悠久的歷史，是哺育“隴上西固軍儺舞”的沃土，文獻記載，在蘭州西固與永靖地區挖掘了有關儺文化的出土文物，當時出土的文物以及儺面具和遺存的歷史資料尤為豐富。蘭州西固儺文化的實物是以宋志剛前輩收藏的6000多個軍儺面具為體現，也是蘭州西固軍儺舞起源的證實材料。

蘭州西固區曾是少數民族羌、月氏、烏孫等遊牧民族部落先民聚居之地。到了公元前221－207年時，秦始皇派大將蒙恬率領大軍征服了此地，將這一區域收入秦的版圖，並由蒙恬率軍兵在蘭州黃河南岸修築了長城。到了公元前81年，西漢政權在這裡設立了“金城郡”，古郡址在蘭州西固境內。西漢重臣張騫通西域從此地數次經過。特別是當地人們為了紀念霍去病為民辦好事的功績，排練紀念歌頌舞、編撰霍去病的故事。因而，現在仍有許多人認為西固古軍儺舞是霍去病祭祀祈求天宮諸神為民解苦解難的“神舞”。

此外，西固軍儺來歷還有以下幾種說法：一是遠古羌、月氏、鳥孫先祖們獵取野獸時，圍剿、挺進、捕捉、刺殺、喜分獸肉等真實場面情節的寫照；二是中華遠古先祖們，尊崇圖騰、崇拜生命、崇拜自然等祭祀儀式的綜合寫照；三是遠古巫師們施法術溝通天地之間神靈，為民眾求雨、驅疫、治病舉行的一種儀式過程。

據說古代表演軍儺舞是一種非常神聖莊嚴的大事。在舉辦前，首先組織者要到當地廟宇神位前面“卜卦”，領羊，求得神靈許可保佑，才能舉行跳軍儺儀式。扮演軍儺神者，要挑選當地道德品質高尚的人來擔當。選定了的儺神表演者，前一天要淨身，要在神靈牌位前戴上儺面，才能算為“儺神”。戴上儺神面具的人，不能和任何人說話。舉行軍儺舞分為村寨集體跳的神舞，這種軍儺舞人數多，規模宏大；另一種是為村寨各家各戶舉辦的軍儺舞，只需要將軍儺舞中的主要神祗請到家戶。演出儺舞前要發虎牌告示，舉辦儺舞后，表演者還要到廟宇裡舉行卸神儀式。

近年來在蘭州演出的西固軍儺，從參加人物來說，有黃帝率領的諸天神、天將和虎、豹、熊、蛇、蛙等將領，另外還有部分被擒獲的凶神蚩尤與眾妖精怪，因此民間稱此軍儺為“黃帝戰蚩尤”。該儺戲主要反映了黃帝統領天地眾神與蚩尤作戰時，“衝破四門”“旗開得勝”“乘勝追擊”“降龍伏虎”“八卦陣法捆妖魔”“龍鳳呈祥”“得勝榮歸”等壯觀的戰爭場面。它所表達的含義是正義之戰，定有天神天將助陣，順天意必勝，逆天意必亡。

現在西固軍儺藝術團演出的軍儺舞主要是隨軍的儺舞。出征前，將士跳軍儺舞，為鼓舞士氣，同時也有很深厚的娛神心理，大家一起祈禱戰爭能夠獲勝，少犧牲人命，這也傳達出古人樸素的善愛思想；取勝後跳軍儺舞，則是為酬神，表達出將士的感恩之情，其中透露出的是人們對天的敬重。

最有特色的是儺面具，生動形象，鮮明地表現出人物的性格：“正神”面帶微笑，慈眉善目，觀之可親；“凶神”長角獠牙，倒眉突眼，神情凶煞；“世俗人物”貼近生活，沒有“神氣”和“鬼氣”。表演者帶著儺面一邊跳舞，一邊伴隨著鑼鼓聲齊聲吼叫，模仿著蛇、虎、鷹、龍等的動作，傳達出攻無不克、戰無不勝的正義之師的英雄氣概。

儘管歷經數千年的歷史發展過程，儺文化受到儒、道、佛三家思想以及地方民族多種歷史文化因素的影響，但其原始巫術的核心和表現形式，卻基本不變。現在，儺文化的一隻腳雖然停留在原始思維和巫音巫舞之中，但另一隻腳已經邁進了現代生活和藝術表演的大門。

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