從整個中國書法史上來看，能把大草寫到極致的人，才可算是真正的藝術家，而這種人其行止見識往往出人意表，就像王獻之，就像張旭，就像徐渭…

在書法界還有這樣一個草書大師，他少年出家，酷愛書法，於是苦練了多年，甚至“退筆成冢”，但其書法依舊在門外徘徊，未能登堂入室，直到他下山雲遊，到了長安城，得到了高手的悉心指點，從此才書藝大進。

據史料記載，這位瘋瘋癲癲的和尚，行事往往出人意表，他“一日酒醉”，整日生活在醉生夢死當中，然而其草書確實登峰造極，被大詩人李白稱之為“天下第一”，後世1000年來未逢對手，沒有人能夠超越他！就連“二王”都要甘拜下風

他就是懷素。

懷素出家是家族的感召，他的伯祖父是僧人，自己的父親，祖父也篤信佛法，其出家的因由與民國的弘一法師很相似。他的祖父做過縣令，父親做過做過左衛長史，他也相當於是一位“官二代”了。

清人何紹基評價懷素的草書：

山谷草法源於懷素，懷素得法於張長史，其妙處在不見起止之痕。前張（張旭）後黃（黃庭堅），皆當讓素師獨步。

意思是宋代的黃庭堅草書自懷素而來，而懷素草書得自於張旭，但妙處卻非張旭所能及，懷素的草書能夠獨步當世！

在懷素的小草寫得極好，傳世的作品有《小草千字文》與《聖母帖》等作品，但最值得稱道的要屬他的大草作品，世人皆知，他被譽為“天下第一草書”的《自敘帖》。

然而，懷素傳世的大草神品《大草千字文》要遠勝於這件《自敘帖》。

姜壽田先生說：

“無論從書法的思想內涵還是書法的美學意蘊來講，《大草千字文》較之《自敘帖》，無疑是後出轉精的傑作，不但毫不遜色，且有超邁之概。”

但世人對於懷素的這件《大草千字文》並不熟知，是因為此帖只在小眾範圍內流傳，乍一看平平無奇，但其內在機理卻達到了禪我合一的境界，這種入神坐照之境，後世無一人能及！

王世貞更是對此帖極為傾慕：

字字欲仙，筆筆欲飛。素師諸帖皆遒瘦而露骨，此書獨勻穩清熟，妙不可言。

可見，此作已達爐火純青之境。

《千字文》是梁代以後幾乎每一個書法大師都能臨創多次的內容，書法家寫《千字文》的目的無他，旨在於傳世，所以無不用心。

​懷素這件《大草千字文》更是懷素平生的經意之作。

水賚佑先生憑藉此作：

“此帖墨光耀目，精彩逼人，圓熟姿媚，天真俱備，運筆圓渾灑脫，通篇一氣貫注，提按粗細多變化，有勁疾之勢，雖奇縱跌宕，而不失規矩，信為佳作。”

這999個不同漢字的大草寫法，你都能在這本帖當中找到依據，每一個字都是“草法”的極則，並且極盡變化之能事，氣脈貫通，筆勢跌宕，遠勝於《自敘帖》。