文/寒秋

王羲之的僅存真跡：在日本當國寶，放大30倍後：書聖不是浪得虛名

我國曆史傳承悠久，經過時間的積累，形成了我國獨特的文化，在眾多的文化形式中，書法可以說是不得不提的一種。書法種類多樣，最令人熟知的有行書、楷書、草書等等，還有一些人們獨特的字型例如瘦金體。這些字型每一種都有其獨特的文化價值。

而說到書法家，人們第一個想到的想必就是王羲之。除了王羲之之外，還有一些例如顏真卿 、米芾等幾人他們的書法也自成一體，文化價值極高。可論影響力卻是不及王羲之。可是王羲之書法雖好，留存至今的真跡卻是太少，時至今日，甚至僅僅剩下了一件。

眾所周知，王羲之出生後早在他年幼時期就展現出了他對書法的喜愛和一定的天賦，在苦苦的練習下，王羲之的名氣越來越大。

後來因為蘭亭序的現世，他那飄若驚龍的字型徹底震撼了世人。作為王羲之最著名的作品，歷代都有無數人想要收藏欣賞，可惜令人遺憾的是這一真跡終究還是失傳了，有人認為它現今在乾陵中，也有人認為已經丟失。究竟蹤跡何去何從，沒人可以確定。

今天我們看到的都不過是唐代時期的描摹本罷了，雖然這一臨摹版本與原版十分相似，但臨摹終究是臨摹，人們始終想要一覽書聖本人的真跡，所以許多人開始尋找他的其他作品。但他留世作品實在太少，在苦苦尋找下，也只是找到了唯一的一幅真跡《喪亂帖》。這幅作品與蘭亭序不同，它並非行書而是草書。

令人惋惜的是作為我國書聖的唯一存世作品，現今竟然儲存在日本境內。究竟發生了什麼會導致這一寶貴的書法作品流落國外呢？

很多人都以為這副真跡是比本人搶奪過去的，其實實際上並不是這樣，早在唐朝時期，這副草書就從我國傳到了日本，種種跡象顯示此貼並不是搶奪而去。

細究原因就要從我們鼎盛的大唐說起，當時我國做為當時世界上頂尖的勢力，與我國距離接近的日本便不斷的令使者前來大唐，學習我國知識文化。

大唐之主面對出使的日本使者，為了彰顯國威也是十分大方，提供他們學習的地方，教授他麼書法，字畫等技能，所以在使者回去時，喪亂帖也隨之到了日本。後來一直到如今，這幅字依然被日本珍貴的儲存收藏著。

為了仔細研究此貼，還有專家特意將此真跡放大30倍來觀察

，這一觀察，人們卻發現了一個令人震驚的細節，

那便是貼中賓士二字，這兩個字仔細觀察下，人們發現奔字靈動有力，而馳字卻是寫的異常緊湊

，整個字的樣子更像是一個人騎在馬上，手還形象的拽著韁繩。這一細節可謂是登峰造極。國人看到後不禁感嘆書聖就是書聖。