人到中年事業還沒有起色？很多人歸咎於人脈不足廣，資源不足多，所以就朝這些方面去使勁兒，但是這些全是次要的，最重要的是做“內功”，先讓自己成為有吸引力的人，人脈、資源自然隨之而來。

明朝的王陽明，立功、立德、立言三不朽，是公認500年來最接近聖賢的1個人，他有個“六字訣”，值得我們借鑑：

述（最多18字

一、“心”字訣

王陽明學說被稱為“心”學，就在於他十分重視修心，他有句名言叫“心外無物”，撇除哲學上的唯物與唯心之辯，這實際上講的是1個人如何處理外在環境和內在心靈的問題。

所謂“境由心生”，我心即是外境，外境即是我心，你對這世界的看法，就是你的行動指南，決定了你的生活狀態，自然也決定了你的事業高度。

人到中年，最該明白一件事：餘生當以修心為第一要務。

二、“誠”字訣

修心的目標是求誠。習慣了爾虞我詐的人，會發覺這一個“誠”字很難做到，有時候假話說多了，自己都慢慢相信了。

誠，對他人要真誠，對事業要真誠，另外對自己也要真誠。

發自內心的“誠”，就是你得到信賴的根本，也就是你最好的競爭力。聰明的人絕對不會拿自己的誠信去換取利益，反而是以真誠去換取長久的信賴。內心有“誠”，人生就不會偏離方向。

三、“知”字訣

關於這一個“知”字，莊子早在2000多年前就討論了，“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”

在王陽明看來，“知”與“知”是不同的，有淺薄的知，有深入的知，有道聽途說、拾人牙慧的知，也有歷經磨礪、深入骨髓的知，王陽明從不追求淺薄的、純粹的“知”，因為在他看來，那僅僅文字類遊戲。

四、“行”字訣

所謂“知行合一”，王陽明一直把知和行放在一塊兒說，因為知而不行，相當於不知。只有在行動中才能獲得真正的知識。

生活中很多人喜歡誇誇其談、故作高深，而有的人反過來，他們說出來的每一句話，全是自己親身經歷所得。如果聽者是有閱歷的人，突然之間就能分辨出其中的差別。

所以，人到中年，要避免誇誇其談，說每句都要有根據，也要明白謙虛謹慎。

五、“勤”字訣

王陽明和多數文化名人不同的地方，就在於他是一個“勤於求知”的十分務實的人。

我們都知道王陽明的一生，平定寧王叛亂，消滅山賊，管理地方，對軍務、政務都十分熟悉，是一個具有真知灼見的幹才。

人非生而知之，就像蜜蜂採蜜一樣，全是一點點積累而來，透過量變而達到質變。這離不開1個“勤”字，就像曾國藩說的“一勤天下無難事”。

六、“細”字訣

王陽明強調“細於辦事”，即辦事要注意關鍵點，當然這並不是說一定要考慮周全，去做很細的事，可是不管做任何的工作，對於事物的底層邏輯，對於基層的情況都要有所瞭解，不當非專業，更要避免非專業指揮內行。

以上王陽明的六字訣，每一個都需要大家在實踐中去持續體悟，當人一旦到中年工作沒有起色，在這6個字上痛下功夫，人生必定會有轉機！

人的一生就該讀讀王陽明

我喜歡讀王陽明的書，是因為他總能在我茫然的情況下，讓我找到發展方向，交給我許多 人生經歷，可以說我活了這麼多年，王陽明在我人生道路上，起著了很重要的作用，沒有他就沒有現在的我。

《傳習錄》是中國歷史上極為罕見的“立德、立功、立言”三不朽的聖人王陽明的重要著作，包括了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的關鍵資料。

而《知行合一》是王陽明心學的核心，記載了許多 故事，從官場故事，或是是民間有趣但又值得人深省的故事中，大家學習到為人處世的智慧。

自從王陽明的心學問世至今，基本上影響了整個世界，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等知名人士都曾受益於心學，而心學在流傳到日本後，變成了日本明治維新的關鍵推手，成功幫助日本崛起。

美國哈佛大學教授杜維明曾斷言：21世紀是王陽明的世紀。

殊不知在這個物慾橫飛的時代，又有幾個人真正領悟王陽明呢？大家都把目光放到短片影片上，為了心裡的一時滿足，不願意學習提升自我，最後碌碌無為一輩子。

當心裡浮躁的情況下，當碰到困境的情況下，不管何時，讀讀王陽明，自然是能更上一層！

王陽明有詩曰：“每個人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”在名利場中奔波、與世浮沉的現代人，是到了找找自己定盤針的情況下了。

在這裡兩本書中，你能看到在官場奮勇向前的王陽明，還可以看到在戰場智勇雙全的王陽明，更可以學習到他一輩子最高明的智慧！

對於喜歡歷史，喜歡文化的人而言，王陽明是必看之物！

《傳習錄》《知行合一》兩本書一共加在一起85元，一餐飯錢，卻能給你不同的感悟。並且還能世代相傳，收藏或是送朋友，都是十分有價值的！

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