初心與圈子同在

其實人多大年齡算老？三十？四十？五十或六十？如果按中國道家生活態度看：道不問壽。年齡只是一堆數字，沒有任何意義。第三次華山論劍時，中神通的地位讓周伯通摘了去，以他武功建樹，和少壯派楊過相差不了多少，但論心態，他可甩過楊少俠幾條街。沒有情的困擾，亦無名利的困惑，他的一切都只是因兩個字——好玩。

中國文化底蘊裡有一句頗有修行意味的話叫：此生大事已了，方可遊戲人生。

遊戲人生，也只有真正看透紅塵才有資格，才會從容。

對很多人來說，五十歲以前都是為了真正遊戲做熱身，以孔子的修為，到了這個階段方才“知天命”，對於今天而言，“五十知天命”仍有他的現實意義，五十，這是人身的生命密碼開啟的階段，前世今生，一切的應用程式在這一時彷彿再也不衝突，各行其道，相安無事，看慣了潮起潮落，經歷了大起大伏，宛如一葉扁舟，任你風吹浪打，我陪你顛就是。

圈子是緣分的天空。

漢上所在，物華天寶，人傑地靈，高人逸士，潛符秘證，文人騷客，散淡遊行，雖不見經傳，卻有真性情。

漢上始終就有這樣的人，淡泊名利，看重精神，超越物質，看輕色身，任思想神遊天外，讓境界在網路裡重生。亦如草蛇灰線，蜿蜒曲折，但終究會有見山見水的一天，漢上生活圈存在的意義便也如此。

漢江源於寧強，一路縱橫終匯入長江，自古便與“天上銀河”高階相連，在沒有網路的的年代，人們早已憑天才的想象，激活了天地之間的WFIF密碼，任意神遊。當漢上與生活聯絡起來時，這是一種更具有象徵意義的氣慨，作為中國人，你不知“漢上”，你便不懂中華上國。

圈子，從來都與年齡無甚大關，它唯一可以界定的是：你有沒有初心。

有初心的人不是永遠年輕，而是不知什麼是年輕。因為他的思想超越時空，時間，只是一個假象。

古人云：赤子之心。

這一干漢上生活圈的人，只不過是懷有赤子之心的散淡之客，猶如孔明發貼：我是臥龍崗上一散淡的人。在這裡，人人都是孔明。

辛稼軒說：我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是。有時候，別人眼中的你，就是你眼中的別人。人如是，生活圈亦如是。

唯識派看一切如心，心外無法，你展現的是什麼，圈子就是什麼。心圈一如，亦是生活，亦是修行，這大概才是現在網路的神經末梢，離開了它，一如《駭客帝國》中的Matrix ，被它左右，卻無法逍遙。漢上生活圈，不是母體，它只是一群熱愛生活人的理想國，是心靈的家園。

《道德經》上第二十章雲“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺，我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩；乘乘兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨有遺。我愚人之心也哉！沌沌兮，俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶……我獨異於人，而貴求食於母。

桐驍有《閒花詞》道：

芒鞋遍踏

滿地閒花

一夜春雨斜斜下

爾在枝頭痴掛

落紅護泥亦有暇

看透世上繁華

一縷香飄

初心宛猶

盡將瓣兒灑

如來如去

歲歲年年相似

此處他處

都是我家

便是取意於此，半生零落，無非找一處安心而已，無他。

桐驍：漢中人氏，別號桐廬散人，書香門第，自幼酷愛文學藝術，廣泛涉獵儒釋道三家文化，工於書法詩詞。