我有酒和茶，你有故事，就來找我。

點上面『關注』，你就是我的人了。

《三十而已》最後個人獨白部分，顧佳、鍾曉芹和王漫妮都說了四個字：“

未完，待續。

”我覺得特別好，每個人都應該有這樣的覺悟，不要讓自己的人生定格在某一點，事實上也定格不了。

小時候看童話的時候，最後總是看到誰和誰幸福地生活在了一起，那時候總覺得這樣就是幸福了，長大後才恍然意識到，沒那麼容易。

“大團圓”雖然能給人帶來感動，但卻不能引人思考，無形中會讓很多人覺得幸福就是這樣，但事實上卻沒那麼簡單，所以才會生出“童話裡都是騙人的”之類的感慨

。

張愛玲在談及王寶釧和薛平貴的時候就提到了這種問題：王寶釧苦守寒窯十八年，等待的是她心目中的好丈夫，而不是那個回來之後試探戲侮她並且帶個公主老婆的薛平貴，這三個人之後的故事能是兩女共侍一夫的大團圓結局嗎？

她說這個結局好恐怖：“

面對一個美麗、能幹又掌權的公主，你可以活幾天？

”

或許大團圓文化可以起到安撫人心的作用，但也有可能讓人思想僵化，不去思考，從而就容易被大團圓結局中“假裝不存在”的東西擊垮。

比如前面提到的誰和誰幸福地生活在一起，沒有

講兩個

人在一起的摩擦，沒有講兩個人婚姻中遇到的問題，這對現實中的人來說，其實是沒有參考價值的。很多人不就是如此嗎？自認為結婚了就可以一直幸福下去了，結果遇到了很多問題，因為沒有思考過，所以輕而易舉就被挫折擊垮了。

就像朋友瑤瑤的感悟：“

或許是因為我看多了童話，太相信童話的緣故，以至於我認為兩個人結婚後會更幸福，會像童話結局一樣，幸福地生活在一起。可真結了婚我才發現，根本沒有我想得那麼樂觀，婆媳矛盾有，夫妻矛盾也有，而且他還愛上了別人，我對這些問題沒有任何心理準備，以至於我當時除了傷心難過，什麼都做不了。

”

雖然不是人人都這樣，但總有人是這樣，而且這樣的人都是受了“大團圓結局”的影響，心中只有理想主義，沒有現實主義，所以才會經不起現實的打擊。

任何一對夫妻都不可能一直保持著同一個狀態，偶爾有分歧，吵架拌嘴很正常，再嚴重點就會有背叛之類的問題，如果提前不考慮，就無法從長遠角度規劃婚姻，也不知道該提那些要求，等到問題出現的時候，你就會慌亂。

瑤瑤當時就是，她不想失去婚姻，於是就要求男人迴歸家庭，結果男人卻冷笑著說：“

我不是你養的狗，你無權霸佔我，別人也可以愛我，我也可以去愛別人，你管不著！

”

不想經歷這種問題的人，應該警惕大團圓帶給你的影響，從以下兩方面管好自己以及自己的感情。

做一個獨立成熟的個體。

我們每個人都是個體，但有很多人卻沒有個體的意識，從不把自己當成個體去經營，總是隨波逐流，或者按照別人的規則活著。這樣的人是不獨立的，也是不成熟的，不僅總想著依賴別人，而且無法帶給任何人安全感。

蔣勳說：“

個體在獨立的狀態下，他的愛才會更成熟，不會是陶醉，也不會是依賴。成熟的愛是倚靠而不是依賴，倚靠是偶爾疲倦的時候可以靠一下，休息一下，而依賴則是賴著不走了。

”

獨立成熟的個體，不會賴著不走，既不會成為別人的負擔，也能讓自己成為一個

值得倚靠

的人。如果夫妻兩個人都是獨立成熟的個體，彼此的關係既近又遠，始終都有“遇到知己”的喜悅，肯定可以從容應對很多問題。

始終堅持“未完，待續”。

即便夫妻兩個人都是獨立成熟的個體，也不意味著永遠不會遇到問題，因為人生是無常的，隨時有可能發生各種事。

能接受“人生無常”這種常態，就不難發現，我們不管在開始一份工作之後，開始一段愛情之後，還是開始一段婚姻之後，都不該有“一勞永逸”的心態，不該想著從今以後就是“大團圓”了，而應該始終保持著“未完，待續”的清醒

。

每個人的人生都是由生到死，由A點到B點，不管我們處在哪一個人生階段，只要還沒到B點，我們就不能放鬆警惕，只要還活著，只要生活還

在繼續

，就應該做好隨時應對人生無常的準備。

這並不是說我們要杞人憂天，而是：當無常之事發生的時候，不管你想不想，都得面對。經歷過挫折的人應該都知道，你沒有準備的情況下發生了某件事，跟你有準備的情況下發生了某件事，你的心態是完全不一樣的，有準備可以讓你很從容。

結合婚姻來講就是：

我們不要陶醉於影視劇和小說的大團圓結局，應該用“未完待續”的思路看問題。有這樣的思路，你就會思考換做是你，遇到問題該怎麼辦。這樣會讓我們變得慎重，會有敬畏心，在做自己和選擇婚姻的時候就不會大意，從而可以讓幸福來得更實際一些

。