俗話說，“樹大招風，樹大於林；人在眾目睽睽之下，所有人都會被毀滅。”

一個人如果總是表現出自己的實力，很可能會被當成“眾矢之的”。

在社交場合炫耀，表面上很風光，實際上卻暴露出了自己的卑鄙、囂張和卑鄙。

顯擺自己的財產。

古語云：“沒有意外的財富，沒有一天的馬兒是不會發胖的。”

一個人很容易得到一大筆錢，又很容易就能得到一大筆錢的時候，他就會偷著樂，露出一副“暴發戶”的模樣：

這種“揚眉吐氣”的姿態，已經蔓延到了朋友的圈子裡，以前的“無話可說”，如今的“無話不說”，不管是什麼事情，都要發到微信上去炫耀，為的就是彰顯自己的財力和“有錢人”的奢華和快樂。

從古至今，都有這樣的炫耀。

根據《世說新語》及其他歷史文獻，石崇極奢侈奢侈，在歷史上也有記錄。

比如說，他在這裡蓋了一棟佔地數十公頃的大宅，簡直可以媲美皇宮，就算是衛生間，也是異常華麗。洗手間的入口處，十幾名身穿華貴長袍的僕人站在那裡，恭敬地等待著。酒店還提供各種香水和香膏，方便客人洗手、去除異味。每當有顧客從洗手間走出時，女傭便會替顧客脫掉原先的衣物，伺候他們換上新的衣物。

這種裝逼行為激起了晉惠帝的叔父，也就是那個時代的富豪。

兩人就開始“鬥富”：比如，王愷一家吃完晚飯就用糖水清洗鍋子，石崇就拿著一根蠟燭來做木炭。王愷命人打造了四十多公里的紫色布帛，石崇則是五十公里的布帛。王愷用赤石脂漆在牆上，石崇用的是珍貴的胡椒粉。

最終，石崇獲得了壓倒性的勝利。

石崇之所以如此張揚，自然是因為他的暴發戶，導致了他的死亡：一次政治爭奪戰，掌權人盯上了石崇的美人“綠竹”，要求不成，就下了殺令，將石崇和三大家族都給屠了。

這個道理，可以說是經久不衰。

因此，在自己的社交圈子裡，到處宣揚自己的物質和金錢，總是讓人浮想聯翩，這種人身上的金錢，十有八九是不乾淨的，可以說是千方百計地“打秋風”。又或許，她會被冠上“為富不仁”的名頭，成為眾矢之的。

以示“特殊待遇”。

有句老話說得好：“少而窮，則憂愁。”指的就是不愁得不到一分，但要為不公平、不為生計發愁，不為生計發愁，為不穩定而擔憂。

人類的天性，讓他們天生就會產生妒忌，特別是對周圍的人。

最簡單的一個比喻，就是兩個相鄰的家庭，都是靠種地謀生。但是有一家非常注重學習，把孩子們送進了學校；另外一家人對這種做法不屑一顧，讓他們的子女“自由發展”。

一晃就是數十年，兩戶人家都修了新房子，再也不需要種地了。但雙方的距離卻在不斷拉大：

這一家子上了大學，靠著子女的穩定收入，生活越來越富裕和安定。而另外一家人，則是做生意的，或者是普通的工人，他們的生活，忽高忽低，時好時壞。

最大的不同就是，每逢節日，兩家都會接到子女的禮品，一家總是說是孩子所在的公司，一家則說是從著名的大賣場裡買來的。

時間一長，兩人的嫉妒就會轉化為嫉妒，都認為彼此受到了“特殊待遇”。久而久之，他們就沒有了聯絡。

一個喜歡在自己的社交媒體上吹噓自己的“特殊待遇”，比如公司的福利，比如公司的福利，比如在公司裡的地位，比如在公司裡的地位。

這種“蠅頭小利”，他可以私下裡偷著玩，但在微信上吹噓，那就太不雅觀了。

就算他表現

的

再好，成績再好，也會因為這些“不入流”的手段而被破壞。

展示自己的成績。

《逍遙遊》一書運用了反差的方法，描寫了鯤鵬、鯤鵬、學鳩、斥責的“逍遙”。

對於鯤鵬來說，他的理想是：“移南冥，水深三千丈，扶搖九千丈。”

對這一點，馮和學也是一笑：“吾欲騰空而去，奪木柱而立，既不能到，又能控制大地，奚以九千里之遙，向南方而去？

又是一聲冷哼：“何必如此？我縱身一躍，落在了幾丈高的地方，在蘆葦叢中遨遊，這也是飛行的極限。還有那奚適？”

在莊子看來，不管是一飛沖天，還是一縱千丈，都是一種截然不同的生命形態，雖有大小之分，但並沒有什麼區別，只有讓自己的生活變得豐富多彩，才能達到“逍遙”的境界。

鯤鵬不用吹牛，也不用學習鳩和斥候，這是很正常的事情。

因此，沒有任何東西可以誇耀，也沒有任何東西可以被拋棄。

有些人，只要有一丁點成的成就，就會在微信上大肆吹噓，但歸根結底，他們都缺乏自信，沒有足夠的自信去面對“高光時刻”，他們往往會獲得短暫的成功，而永遠無法“走在前列”。

總結：

一個展示個性和人格的窗戶。

為了讓自己看起來更有教養，更有教養，更有教養，更有教養。

多一份矜持，就多一分沉穩與穩重；越是謙虛，越是能讓人安心，不被人打攪。