有人說，人間就是一個劇場，我們都是劇場裡形形色色的演員，自己的人生總是充滿著多種角色，其中最重要的一個角色就是：自己。
在滾滾社會洪流中，或許我們早已把自己的內心扔到一邊，根本聽不到他的聲音。我想這本《次第花開》正是開啟我們心靈的一本療傷之書，讓我們變得隨喜，通透，不再執念，灑脫地看待自己的人生。
其實早晚有一天，你會明白：其實人生，除了生死，其餘的都只是擦傷而已！——次第花開， 希阿榮博堪布。
《次第花開》你的相貌，就藏著你的三觀（深度好文）
01
你的臉，就是你生活的樣子。
心理學中有一個著名的效應，叫做“第一印象效應”。指的是與人交往時，第一次的印象，基本就能決定以後的交往。
這是因為，你的臉，能反映出你的性格和修養，體現出你生活的樣子。
郭氏家族的四小姐郭婉瑩，稱得上是真正的金枝玉葉。
和年輕時的她相比，暮年的她，更為貌美。因為即使飽經滄桑的她，也仍然會化著得體的妝容，燙著時髦的捲髮。只要有客人，就一定會化裝換衣服。
生活的打擊，並沒有影響到她臉上映出的優雅和從容。
曾經的錦衣玉食戛然而止，換來的是住在逼仄的小屋，每日養豬、倒馬桶、挖魚塘……
即便如此，她也從未放棄對生活的熱愛：
她可以在煤火烤出美味的吐司和蛋糕；也會撿起落花做成胭脂。
即使房屋破漏，她也會說：“陽光會從洞裡照下來，很美。”
一個人的臉，就是他生活的樣子。
把微笑掛在臉上的人，生活會充滿樂趣；把苦惱掛在臉上的人，生活就會滿是煩惱。
一張精緻的臉，必然會是一個精緻的人，那生活也一定精緻從容。
02
你的相貌，就是你靈魂的模樣。
佛說：“有心無相，相逐心生。”
人的相貌會隨著善惡之心而改變，最終描繪出他靈魂的模樣。
所以說，善人有善相，惡人有惡貌。
魯迅在《故鄉》中，描寫了一個經典人物，楊二嫂。
楊二嫂在故鄉開著一家豆腐店，因其長相美麗動人，所以人人都稱她為“豆腐西施”。
但多年以後的楊二嫂，卻因為種種原因，變得勢力、自私、刻薄，還誣陷老實的閏土。
於是，再見到她的魯迅，看到的就是一個“薄唇、高顴骨、細腳伶仃”，活像一個“圓規”般面目可憎的模樣。
人的相貌，與他的靈魂息息相關。
即使容顏精緻，也會因咄咄逼人的氣勢，叫人避之不及。
佛曰：一切眾生的相，皆從心生。
小孩子的臉天真無邪，隨著年齡和閱歷的增長，臉上也漸漸豐富。
你心中有什麼，臉上就會呈現什麼。
古代流傳的“相人之術”，並不全是迷信。因為，當我們看人識人時，不僅僅要看長相，更重要的是看心相。
心相越善，樣貌就越祥和！
03
你的五官，就藏著你的三觀。
研究表明：
人的相貌不是生就而來的，而是隨著心理與行為在臉上的投射而改變。
正如《壇經》告訴我們：一切福田，不離方寸。
心中狹隘，人就計較，眉頭常常緊皺，相貌就會愁苦；
心中寬廣，人就隨和，眉眼自然寬和，相貌就會慈祥。
所以佛家常說：“命由己造，相由心生”。
人的七情，都會在六慾上表現出來。
你的心裡什麼樣，就會有什麼樣的的行為和相貌。你的三觀和命運，也因此而有所影響。
正因如此，你的五官裡，就藏著你的三觀。
我們可以改變樣貌，卻改變不了精神的模樣。
再多的護膚品，也掩蓋不住靈魂的缺憾。你的一個眼神，一個微笑，就能輕而易舉地透露出你內心的樣子。
好的相貌，不僅是先天的福報，更是後天的因緣！人到中年，要對自己的“臉”負責。
人生就猶如一場修行，修身也修心，所以，當你還有什麼疑惑的時候，不妨去讀一讀《次第花開》，或許會在其中找到想要的答案，從而解開心結，然後重新開始好好生活。
而且，《次第花開》這本書裡所講的道理不止於此，這本書是由希阿榮博堪布耗費多年時間所寫，旨在幫助人們如何擺脫痛苦的情緒，儘早從痛苦的情緒中走出來，只要你有所迷茫，都能從這本書中找到想要的答案！
這本書並非單純地安撫內心，給每個人灌一碗心靈雞湯喝下，而是從生活的實質出發，貼近人們生活的方式解決人痛苦與煩惱的根本問題。
在書中，他用一種更貼近我們生活的方式來為大家講解佛，書裡的文字睿智柔和，故事樸實生動，處處散發著慈悲和智慧的光芒。
世事無常，讓更多人活得不那麼痛苦，正是希阿榮博堪布創作《次第花開》這本書的目的所在。他在沿著上師的足跡，在修行的路上，讓更多的人明白人生的意義與生存的價值！
人生所有的路都是一個循序漸進的過程，無論是生、行、愛，老、病、死等等，皆是次第而行，唯有次第花開，才能讓人生變得明朗！
如果你此刻正經歷人生苦悶、生活煩憂，本書《次第花開》就像是一個忠實的朋友，在迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發，透過藏人精神保持愉悅的秘密，得到快樂生活的啟發，用內在的智慧面對生命的起伏。
AXM 次第花開 透過佛法看世界 愛是慈悲人生三修
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