《知行合一》雲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

人生就是一場修行，大道至簡，只有讓其自然才可以活好這一生。

讓其自然，萬事要聽從內心

吾儒養心未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。——王陽明

從古至今，文人給人的感覺除了文質彬彬、知書達理之外，以及一大特點就是“弱”，文弱書生，弱不禁風。與那些粗獷的將軍、莽漢形成鮮明對比。實際上，人們對文人的印象存在一些刻板的認識，是片面的，真正的文人從來都不弱，而是“似無縛雞之力，實則八塊腹肌”、“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”。不信，且看以下這幾位。

明代著名思想家、哲學家王陽明，人們所熟知的是他的思想，卻經常忽視了他實際上還是一位戰功赫赫的軍事家，他絕對當之無愧是文武雙全的典範。有人笑稱，他的主業是研究哲學，領兵平叛僅僅是順帶的兼職。

作為陽明心學的開創者和集大成者，王陽明透過龍場悟道後看透人生，為後人構建起了一個嶄新的哲學理論框架：心即理——心外無物——知行合一——致良知。哲學造詣之深，世所公認。

並且從他身上我們不得不承認，造物主是有偏愛的，像他這樣一個一心做學問的讀書人，誰能會想到帶兵打仗的天賦卻也是稱得上無敵。南贛剿匪，平宸濠之亂，讓人對他的軍事才能無不折服。以至於有人開玩笑說，他一定是用了什麼仙法，要不然哪裡有那麼厲害。而對於這些豐功偉績，王陽明從不自傲，只當是順應天命，秉承朝廷威儀，略盡綿薄之力而已：四十年前夢裡詩，此行天定豈人為。徂徵敢倚風雲陣，所過須同時雨師。尚喜遠人知向望，卻慚無術救瘡痍。從來勝算歸廊廟，恥說兵戈定四夷

相較於王陽明，辛棄疾的名頭也許更加響亮一些，畢竟他是詞中之龍，人中之傑。作為南宋豪放派詞人作品實在是太多了，篇篇都是要背要考的重點啊。最關鍵的是，他還可以輕鬆駕馭各種不一樣的風格。或豪放或婉約，可謂信手拈來。

而在那獵獵秋風的沙場上，辛棄疾的表現也同樣驚豔。他不但是一位宋代文壇巨匠，與此同時也是一位正兒八經的抗金名將。無論是文山詞海，還是刀山火海，都似閒庭信步，輕鬆駕馭。《稼軒記》裡描述辛棄疾帶了五十來個小弟來到金營，此時的張安國正在和金國將軍們喝酒行樂。他就這樣在五萬多人的金營中像擒兔子一樣綁了張安國回南宋。這種壯舉讓整個南宋都沸騰了，連皇帝都對他讚歎不已。儘管略有誇張，但也表明了辛棄疾的實力，攜筆可以縱橫文壇，持劍可以金戈鐵馬！

如果說王陽明和辛棄疾你想不到，那要說的第三人你可能更想不到。他就是我們的孔夫子。他是中國甚至是世界歷史上大名鼎鼎的思想家、教育家、政治家。人們對孔子的固有印象是老先生，但事實上這位文聖人的武力值也是能驚爆眼球的。

據《史記。孔子世家》的記載，孔子身高九尺六寸，換算成現代的計量單位相當於2。22米！這個身高放到今天全是鶴立雞群的高，更遑論在春秋時期了。同時期的人都對孔子的身材表示驚異——“皆謂之長人而異之”。《呂氏春秋》中有過這樣的記載“孔子之勁，舉國門之關”！孔子的戰鬥力十分強大，可以舉起一國城門。

並且儒家注重君子六藝，“禮樂書數御射”無所不修，其中“御射”兩藝便是強大的武力值的體現。御是駕車，射是射箭。駕車不容易，現代人駕駛的汽車考個駕照都費老鼻子勁了，古代的馬車就更不容易了。孔子的箭術也是那時候有名的，他的箭術十分有觀賞價值，每一次射箭都是會引來大量圍觀群眾，並且他的箭十分精準，聽說可以射落天上的飛鳥。由此可見，夫子之能，智勇兼備。

在大家印象裡，文人墨客就應是溫文爾雅的斯文模樣。但事實上歷史上許多著名的文人墨客全是文武雙全，甚至於武力值爆表的存在。這也是為什麼今天我們一直強調要德智體美勞全面發展，這既是在向先賢看齊，也是開闢新時代的需要。

人生多學習王陽明，便能少走一段彎路，何樂而不為呢？

短短一篇文章是說不完王陽明的智慧的。

《傳習錄》是中國歷史上極為罕見的“立德、立功、立言”三不朽的聖人王陽明的重要著作，包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。

而《知行合一》是王陽明心學的核心，記載了很多故事，從官場故事，或者是民間有趣但又值得人深省的故事中，我們學到為人處世的智慧。

當內心浮躁的時候，當遇到困境的時候，無論什麼時候，讀一讀王陽明，自然是能更上一層樓！

我買了兩套，一套自己閒來時讀一讀，淨化心靈，一套當禮物送給了朋友，對於喜歡歷史，喜歡文化的人來講，王陽明是必讀之物！

《傳習錄》《知行合一》兩本書一共加起來78元，一頓飯錢，卻能帶給你不一樣的感悟。而且還能代代相傳，收藏或者送朋友，都是非常有價值的！

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