01
關於《道德經》，人們對它的讚譽有很多：
歷史學家威爾·杜蘭特博士說：假如我們把世界上每一本書都燒掉只留一部，那應該就是《道德經》。
南懷瑾先生說：儒家就像糧店，那是生活的必需品；佛家就像百貨店，琳琅滿目，你進去逛一下，不買東西也有收穫；道家像藥店，有病的時候有問題的時候，那就要找到《道德經》了。
《道德經》被譽為被譽為東方智慧源泉，天下第一奇書，內容涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，曾被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。它對我國的哲學、科學、政治、宗教等都產生了深遠的影響，也體現了古人的一種世界觀和人生觀。
下面，我們就透過《齊善鴻講道德經》一書，來學習一下這本書的寫作背景和基本內容。
02
作者齊善鴻，南開大學商學院教授，老子道學文化研究會副會長，國際管理學會“傑出管理學者獎”獲得者。
作者透過三十多年的“尋道”“悟道”“行道”之旅，將中國道學智慧充分融入自己的生活和生命之中，已出版作品有《人生密碼：心解<道德經>》《新管理哲學：道本管理》等。
本書從《道德經》八十一章原文出發，講解每一章的核心要義，將晦澀難懂的原文轉換成通俗易懂的表達，把老子的智慧與生活、工作中的痛點、盲點相結合，化繁至簡，打通了客觀規律和主觀世界的連線，帶我們走出自我侷限，找到適合自己的人生模式。
03
那麼，老子在什麼情況下寫的這本書？他為什麼要寫這本書？
我想在看到《道德經》這本書時，很多人肯定會問這兩個問題。
公元前520年，周王室發生內亂，王子朝殺掉周悼王，自立為王。
五年後，王子朝被眾諸侯趕下臺，攜帶著大批的周朝典籍逃往了楚國，丟失了國家的重要典籍，對於老聃來說是一種失職，他為了這件事被很多人知道受牽連，就準備出關隱居。
而這個關，就是函谷關。
當時函谷關的守將名為尹喜，就把老子攔住了，他說
你不能過關，當然你實在要過也成，但是你必須把你關於“道”的思想留下。
當時老子講道已經是名滿天下了，但那時候人都很矜持，不肯寫書。
尹喜便威脅到：
不寫便不讓過關。
老子沒辦法，只好在函谷關逗留了一段時間，一刀一刀地刻下了五千字的一本著作。
這便是《道德經》的來源。
04
《道德經》一書中的智慧很多，下面我就感觸最深的兩點做以分享：
1.吃不得苦、受不得委屈，就沒法贏得機會
《道德經》中說“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。”
人生有兩道關不太好過：
第一道關是受委屈、受侮辱。
第二道關是有了功勞、榮譽和地位之後，把持不了自己。
很多人因為過不了這一關，空有英雄情懷，最終沒有施展之地。也有的過了第一關，卻死在了因為有功、有能力而生出的傲慢和自以為是中。
比如歷史上很知名的人物韓信，他能忍胯下之辱，能夠躍馬疆場，建功立業。
可是，因為有了功勞，自己沒有把心態調整好，最後死於非命。
由此可見，人一旦承受不起功勞與榮譽，就會走向自我毀滅。
2.福氣來自於清儉
《道德經》中說“我有三寶，持而保之。一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下先。”
懂得知足，對名與利有清醒的認識，簡單節儉，這樣的人才有福氣。
曾國藩也曾在家訓中說“家儉則興，人勤則健。”
儉於飲食，不傷脾胃；儉於交遊，寡過息勞；儉於嗜慾，優遊自得。
但節儉不是扣扣搜搜，更不是降低自己的生活品質，而是學會斷舍離。
正所謂每一分錢都花在刀刃上，要讓自己的錢花在有價值的事情上。
儉，除了節儉，更有簡樸、樸素的意思。
不要攀比，人一旦有了攀比之心，就很難收的住，很多場合，很多身外之物，適合別人的不一定適合你，別人買得起的不一定自己也要有。
學會接受自己，學會接受差距，攀比吃穿住行，不如比一比奮鬥程度。
你若簡單樸實，那麼福氣自然會來。