有人說，人間就是一個劇場，我們都是劇場裡形形色色的演員，自己的人生總是充滿著多種角色，其中最重要的一個角色就是：自己。

在滾滾社會洪流中，或許我們早已把自己的內心扔到一邊，根本聽不到他的聲音。我想這本《次第花開》正是開啟我們心靈的一本療傷之書，讓我們變得隨喜，通透，不再執念，灑脫地看待自己的人生。

其實早晚有一天，你會明白：其實人生，除了生死，其餘的都只是擦傷而已！——次第花開， 希阿榮博堪布。

《次第花開》這兩大跡象，說明你正在成為自己所討厭的樣子

魯迅先生曾經說過：人總會活成自己所討厭的樣子。少年時期的我們鋒芒畢露，崇尚正義，努力追求自己的理想，對大人們的圓滑世故充滿厭惡。然而，隨著學生時代的過去，一次又一次挫折終於磨平了我們性格的稜角，有一天你猛然發現，現在的自己不正是十年前自己最討厭的那類人嗎？

很多人悲觀地把成長的過程看作是一個自我迷失的過程，認為我們為了生活，為了利益總會忘記自己的初心，我們正在一點一點地失去“自我”，對此，美國心理學家布魯姆（Broome）提出了兩種解釋。

磨平稜角，為了更好地融入集體

從社會心理學角度看，人們之所以會進行社會交往，其實是為了滿足內心安全、支援與歸屬感的需要，在群體之中我們會有一種安全感，因此我們絕大部分人，無論性格是內向還是外向，對人際關係都會有一定的需求，無論是親朋好友或者是街坊鄰居，如果我們獨自一人，便會感受到強烈的孤獨感與危機感。

正是因為我們對社交的普遍需求，每個人都會受到“從眾心理（herdmentality）”的影響。從眾心理，指個體的行為、思想會受到周圍環境的影響與支配，並使自己的言行、態度逐漸與周圍的人保持一致。與此相對應的是，如果有人做出與群體截然相反的決定，那麼就會被群體視為“異類”，而遭到排斥。

相反，如果這個小組裡大部分都是差生，整體學習氛圍很低，那麼就算讓一兩個成績優異的學生加入他們，最後的結果也只能是優生被差生同化。

在漫長的成長過程中，我們會處於各種各樣的集體之中，相比起校園中的自由，進入社會之後你就不得不遵循一套社會的規則，大部分人在這個過程中因為從眾心理而隨波逐流，最終喪失了自己的個性與夢想，也就是人們常說的“迷失了自我”。

習得性無助擊垮了鬥志

此時，研究人員將籠子開啟，但是狗已經進入了“習得性無助”的狀態，再也沒有了逃跑的心思，從而任人宰割。

同理，當我們年紀尚小時，沒有遭受什麼挫折，因此做什麼事情都是信心滿滿，哪怕是一個幾乎不可能完成的任務或者是理想，我們也會為之努力奮鬥、堅持不懈。但隨著社會閱歷的不斷增長，我們會經歷很多挫折與人情冷暖，很多人就會產生個人理想層面的“習得性無助”，他們不再堅持曾經的理想，並認為這是一種愚蠢的事情，從而選擇更現實的發展方向。

一些人還會迷失自我，不清楚未來應該走向何方。其實，一個人的成長並不是自我的迷失，而是由浪漫主義向現實主義的轉化。我們在現實生活中不能覺得隨波逐流就是一種恥辱，也不能盲目為了“理想”而放下自己肩上的責任。但是我們也不能忘記初心，被慾望支配了自我，為了利益而背離自己的信念。對於個人而言，可怕的不是隨波逐流，而是將消極與陰暗當作真理。

人生就猶如一場修行，修身也修心，所以，當你還有什麼疑惑的時候，不妨去讀一讀《次第花開》，或許會在其中找到想要的答案，從而解開心結，然後重新開始好好生活。

而且，《次第花開》這本書裡所講的道理不止於此，這本書是由希阿榮博堪布耗費多年時間所寫，旨在幫助人們如何擺脫痛苦的情緒，儘早從痛苦的情緒中走出來，只要你有所迷茫，都能從這本書中找到想要的答案！

這本書並非單純地安撫內心，給每個人灌一碗心靈雞湯喝下，而是從生活的實質出發，貼近人們生活的方式解決人痛苦與煩惱的根本問題。

在書中，他用一種更貼近我們生活的方式來為大家講解佛，書裡的文字睿智柔和，故事樸實生動，處處散發著慈悲和智慧的光芒。

世事無常，讓更多人活得不那麼痛苦，正是希阿榮博堪布創作《次第花開》這本書的目的所在。他在沿著上師的足跡，在修行的路上，讓更多的人明白人生的意義與生存的價值！

人生所有的路都是一個循序漸進的過程，無論是生、行、愛，老、病、死等等，皆是次第而行，唯有次第花開，才能讓人生變得明朗！

如果你此刻正經歷人生苦悶、生活煩憂，本書《次第花開》就像是一個忠實的朋友，在迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發，透過藏人精神保持愉悅的秘密，得到快樂生活的啟發，用內在的智慧面對生命的起伏。

AXE 次第花開 透過佛法看世界 愛是慈悲人生三修

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