近些年，各種關於《聊齋志異》的影視作品也被搬上大銀幕，收穫無數好評。

比如寧採臣、聶小倩，這二個角色便出自《聊齋志異》中《聶小倩》這一段章節。

《聊齋志異》明面上是描寫神怪鬼狐，暗地裡，卻是蒲松齡先生想借著神怪小說，抨擊當時腐朽黑暗的官場環境。

可是蒲松齡一生窮困潦倒，且極少出遠門，與妻子劉氏相濡以沫多年，共同渡過苦難日子，二人感情篤深。

蒲松齡雖學識淵博，可他一無積蓄，又極少與其他女性打交道，在感情上猶如白紙的聊齋先生，似乎非常精通一些兒女情長的私事。

於是乎，為何《聊齋志異》中，卻有許多關於“婚外情”的橋段。

這些橋段是蒲松齡胡編亂造，還是有著其他不為人知的隱情嗎？

蒲松齡出生於1640年，他是濟南府淄川人。

19歲時，蒲松齡第1次參加考試，且成績非常好。

此後，蒲松齡連考三次，每次都獲得第1名，不少名人大家都對蒲松齡的文章讚不絕口，認為他必將是一位冉冉升起的文壇新星。

到了蒲松齡25歲時，他的大哥突然因病去世，剩下兄弟四人分完家中田產，而蒲松齡僅有“農場老屋三間，曠屋四壁”。

由於生活條件貧困，蒲松齡也沒錢繼續赴京趕考，只能憑藉此前積累的名氣，去地主家坐館教書。

可蒲松齡18歲時，已經與同鄉一位姓劉的女子成婚，且生下長子蒲箬生。

26歲那年，蒲松齡應邀淄川王村一位地主邀請，開始走上了教書生涯。

1670年，剛過而立的蒲松齡，來到江蘇寶應，擔任友人孫蕙的幕僚，一年之後，蒲松齡便返回淄川老家，至死沒有離開過淄川。

值得一提的是，康熙五十年（公元1711年），72歲的蒲松齡成為“歲貢生”，勉強獲得個安慰獎。

從蒲松齡的履歷不難看出，除了在30歲那年，離開家鄉擔任幕僚。其餘時間，蒲松齡皆是輾轉各個主家坐館當教書先生。

可為什麼出過遠門的蒲松齡，為何會寫出如此直透人心，與無數愛恨離合的《聊齋志異》呢？

原來蒲松齡40歲那年，他到一個叫畢際有的好朋友家中坐館。畢際有是淄川當地一位小有名氣的地主富戶，頗為仰慕蒲松齡的學識。

蒲松齡一直在畢際有家呆了30年，這30年時間，蒲松齡有了穩定的收入，解決了溫飽問題。

而是畢家藏有大量書籍，有的甚至是明朝末年流傳下的“禁書”。通過幾十載的研讀，且反覆潤色筆墨，蒲松齡才寫出了一本曠世佳作，這也就是《聊齋志異》。

或許說到這裡，有不少朋友會覺得奇怪：如果說蒲松齡是根據畢際有家中的藏書作為基礎，寫下了《聊齋志異》。

可是《聊齋志異》許多章節中，為何會充斥著大量“婚外情”的橋段，這也是藏書當中所記載的嗎？

並非這樣，《聊齋志異》中的“婚外情”橋段，大部分是書生進京趕考或者出人頭地之後，意外遇上狐仙所幻化的女子，二人發生一段露水情緣。

然而，這些書生大部分已經有了結髮妻子。

據後人猜想到，蒲松齡擔任孫蕙的幕僚期間，應該結識了一位紅顏知己。

坊間傳言，孫蕙當時就任江蘇寶應知縣，由於寶應乃魚米之鄉，孫蕙近水樓臺先得月，不斷搜刮民脂民膏，中飽私囊，也養了好幾房太太。

孫蕙的小老婆頗有文采，與蒲松齡以文結友，兩人互相探討文學方面期間，發生了一些說不清道不明的事情。

因此，蒲松齡來到江蘇寶應僅一年時間，灰溜溜的回到淄川。

甚至當孫蕙此後身居要職時，蒲松齡還寫過一篇《上孫給諫書》。

大致內容是，蒲松齡譏諷孫蕙是個惡霸地主，家中奴僕仗勢欺人，如果不再收斂，今後一定會倒大黴。

由此可見，蒲松齡與孫蕙這二人本是知己摯友，卻不知因為什麼，突然關係直轉之下，甚至蒲松齡對孫蕙十分看不慣。

後人便猜想，或許是孫蕙發現了蒲松齡與小妾發生了一些苟且之事，將其趕回淄川，才與蒲松齡交惡。

當然，這只是坊間傳言，並算不得真。

根據筆者判斷，雖說蒲松齡一直住在淄川老家，未曾出過遠門。

但因其自幼飽讀詩書，也算是短暫躋身上流階層，由此，蒲松齡見識到了官場以及人性的黑暗。

於是他將自己的這些見解，全部放在《聊齋志異》當中。至於說蒲松齡與其他女子發生關係，拋棄結髮妻子，這種說法是站不住腳。

不過《聊齋志異》雖是文言文，但是其中有諸多章節值得大家反覆研讀。蒲松齡未考中任何功名，但是因為其文筆紮實，敢於秉筆直書。因而，《聊齋志異》其中還有許多，明朝末年和清朝初年，山東，四川，江西，江蘇一帶，民間百姓真實生活寫照。