文/趙小走

淄博淄川蒲家莊，蒲松齡故居就掩映在一片明清風格的古老民居中，暮春暖陽照耀下，顯得靜謐而悠遠。我們一行到達的時候，蒲松齡，這位300多年前的文學家就在門廳中等待著，他目光深邃，面容冷峻，透過漫長的時空看著後世和來人。

故居坐北朝南，青磚灰瓦，是個典型的北方四合院。跟隨導遊走進院中，見裡邊山石竹松，水橋亭榭，透著幽靜古樸。房屋共有四進，二進院中三間茅頂堂屋，正對門懸掛著蒲松齡唯一傳世的畫像，這是他74歲時應兒子的請求留下的，畫中他身著官服，面色戚靜。導遊說，這裡就是聊齋，是蒲松齡的誕生地，也是《聊齋志異》的誕生地。畫像兩邊陳列著床椅桌凳，床上掛著布帳鋪著被褥，靠窗桌上擺放著文房四寶以及茶壺手爐，這些都是他在同邑西鋪村畢家坐館時用過的原物。

西廂房的玻璃櫥中，展覽著蒲松齡的手稿真跡，手稿邊角破損，紙色泛黃，但他工整娟秀的小楷清晰可見。從他的墓中出土的四枚印章、粗陋的石硯臺、銅製的香爐和竹管旱菸袋，在無言地講敘著主人的故事。東廂房擺放著古今中外各種版本的《聊齋志異》，有最早的乾隆十六年（1751年）的鑄雪齋抄本，有1765年的青柯亭刻本，以及中華書局出版的共491篇的全本。

後進房屋中供放有蒲氏家譜、中外蒲學研究家的各種成果、當代名人為蒲松齡題寫的字畫。其中，郭沫若的“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺瘧入木三分”、老舍的“鬼狐有性格，笑罵成文章”被鐫刻成碑，豎立在院中涼亭下。

我回到聊齋院中，久久佇立在漢白玉的蒲松齡塑像下。這個塑像是壯年的蒲松齡在掩卷思索。塑像旁邊，檜柏、石榴、爬牆虎在競相吐綠，月門上手臂粗的青藤爬滿花牆。綠色中，康乾年間的蒲松齡走出書本，走到我的心裡來。

蒲松齡（1640-1715）字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生。他創作了與《紅樓夢》一文一白、一短一長，成為文學史上兩座高峰之一的《聊齋志異》（山東大學教授馬瑞芳語）。他出生在一個地主兼商人的家庭中，父親蒲槃本是讀書人，在科舉上很不得志，於是棄農經商，積累了些家財，但到蒲松齡弱冠時，家境已經衰落了。他一生熱衷功名，雖寒窗苦讀，卻始終沒考上舉人，只靠當幕僚做塾師維持生計，終生鬱郁不得志。

蒲松齡的一生是悲慘的，從懂事始，貧窮就糾纏了他一生。婚後分家，“居唯農場老屋三間，曠無四壁，假伯兄一白板扉，聊分內外”（蒲松齡語）他曾撰《送窮神》一文，“窮神，窮神，我與你有何親，興騰騰的門你不去，偏把我的門兒進。窮神窮神，我央你離開我的門，我不怪你棄舊迎新。”即便是如此哀求苦告，窮神還是於他不棄不離。晚年他貧病交加，時常出無瘦驢，食無肉味，在淒涼中含悲逝去。眼前這偌大的所謂“故居”當然不是蒲松齡的真實所有，而是後人為了紀念的建造。

聖人云君子固窮，僅僅是缺衣少食的貧困，還不是蒲松齡這位儒家門人的大悲處，真正悲痛的應該是他不得伸展的醫世拯人的抱負。相信他讀書之始，受到的就是正心誠意修身齊家治國平天下的教育，他懸樑刺股，奮戰考幃，就是想效法聖賢，立德立功，這從他的另一個字“劍臣”就可以推見。少時他文名拔萃於諸生，家人也寄予他振興門楣的厚望。19歲時應童子試，當時主考的大詩人施潤章，見他文章自成一體、別開生面，十分喜歡，就批他為縣、府、道三個第一。這使他躊躇滿志，覺得蟾宮折桂、鯉跳龍門是唾手可得，誰知成也是施，敗也是施，是施的這次“誤導”讓他“偏離”當時以八股文取仕的主流。在後來的大考中，蒲松齡童生考到老，竟無一中，終身名落在孫山之外。命運就這樣將他高高託到山巔，又重重地摔向谷底。

可以想見，這對他的打擊是何等的沉重，為此他吟出“世上相逢惟按劍，明珠此夜向誰投”的詩句來抒發他懷才不遇、壯志難伸的胸中塊壘了。

可蒲松齡又何嘗不是幸運的呢？幸運的是他沒有當官做老爺，所以才能身處社會底層，汲取民間營養，為後人捧送這麼一部鞭撻封建科舉、譏刺腐朽官僚、為民眾鼓呼的《聊齋志異》。我們還可以繼續設想，假如他早年得償夙願，進入官場，以他“性厚朴，峭直，尤不能與時相仰俯”的孤介秉性，又豈能得寵於朝廷，見容於同僚？即便能長久當官，則他如何還能施茶柳泉，蒐集奇異，以成《聊齋》這一千古奇書？再假如，他在完成《聊齋》的中年後做官，因有了財力等條件，則極可能當世而不是實際的死後30年將書刊行於世，果真如此，在那個文字獄盛行的年代，其人其書命運實在讓人不敢樂觀。

有西諺說，命運把一扇門關上時，又把另一扇門開啟。我們雖不能說貧困才成就了蒲松齡的文業，但可以肯定的是，貧困確實襄助了他的文業。

遙想當年，蒲松齡昏燈冷案，孤影聊齋，懷才不遇的鬱悶，寄人籬下的孤獨，寒風一樣的侵襲著滿腹不合時宜的他，於是他握一隻生花之筆，懷一顆憫世之心，憑一個俠劍之膽，放開神奇的想象，冥想著院外的一花一樹、一兔一狐皆幻化成人，前來給他慰籍，抒他胸臆。

遙想當年，蒲松齡於寒暑假期，農事稍閒時，在緊靠官道的柳泉邊，汲水烹茶，饗待過客，蒐集各地風土人情，換取各種奇聞異事，回家後記載整理，遂成《牆頭記》、《姊妹易嫁》等至今長演不衰的戲曲。

可以說，是多舛的命運給了他想象的空間和寫作的動力。他的物資世界是匱乏的，但精神世界是豐富的。是蒲松齡，創造了前所未有的狐狸崇拜，使人們自今還保持著對行善的嚮往，對為惡的憎惕。

文章千古事，仕途一時榮。古往今來的帝王將相，多如過江之鯽，有多少名字湮滅在歷史塵埃中？與蒲松齡同時代的當朝一品，各部大吏，過時又能有幾人知道他們的名字？華宇美姬，錦衣玉食，追求生理快感的碌碌眾生，隨著肉體的腐爛盡化為泥土，而窮困潦倒、憂鬱孤憤的蒲松齡卻憑藉一部《聊齋》矗立在史書裡，光耀在人心中。

我凝視著蒲松齡的塑像，慢慢的，院子裡的花草樹木幻化成一個個美麗的少女，風中搖曳的丁香樹變成暢笑的嬰寧，門邊盛開的月季花變成痴情的香玉，還有青風、阿繡、胭脂、嬌娜、聶小倩……蒲老先生，有這麼多柔情、聰慧的花妖狐女陪伴左右，有萬千聊齋迷摩肩接踵的虔誠拜謁，在歷史的天空中你應該捻鬚而笑吧。

我在心裡深深地給他鞠躬。

門外小攤上，我買了一個瓷做的紅狐狸。我想把它擺在書房中，並希望在孤獨疲憊的子夜，它化成一個溫柔的少女，給我紅袖添香。

《當代散文》

由山東省散文學會主辦，散文雙月刊，主要發表山東省散文學會會員作品，歡迎山東籍散文作家申請加入山東省散文學會。山東省散文學會常年舉辦各種散文活動，為作家提供圖書出版服務，歡迎聯絡。投稿郵箱：ddsww2022@163。com

電話：13853164811 13210570289 （入會） 18765312921 （投稿）

壹點號當代散文

新聞線索報料通道：應用市場下載“齊魯壹點”APP，或搜尋微信小程式“齊魯壹點”，全省600位記者線上等你來報料！