（圖說三國·談天說地·第230期 文/舒月 插圖/東方夜未眠）

說到三國，大家就會想到諸葛亮，他的空城計實在是險象環生又妙不可言，周瑜對諸葛亮“既生瑜，何生亮”的感慨更是讓人唏噓，而中華上下足有五千年，不少歷史人物都已深入民心，但是我們記住的都是一些有經典事蹟，並且建功立業的古人，還有一些喜歡隱居山林的神人卻不為人知。今天要為大家介紹的就是大隱隱於山林的神人——左慈。

左慈是個什麼人物？官方的解釋是這樣的：左慈（156？——289？），字元放，漢族，道號烏角先生，東漢末年著名方士，少住天柱山，研習煉丹之術。明五經，兼通星緯，學道術，明六甲，傳說能役使鬼神，坐致行廚。《後漢書》說他少有神道。從官方的記載就可以知道，左慈研習道術，也喜歡煉丹，精通五經且擅長各種奇門遁甲，甚至連天文學都有所涉足，可見此人不同尋常，不可小覷。在下認為諸葛亮也在他之下。試問能做東漢時期丹鼎派鼻祖的人，會是一個小人物嗎？左慈不過是淡泊名利，一心想著鑽研法術道術丹書等當時世人認為神秘至極的門目。換到現在，我想左慈先生應當是一位出色的科學家、化學家和天文學家。

雖說左慈不喜歡出風頭追名利，但是由於他技藝高超，名氣也傳至民間，王公貴族也紛紛請他下山，望其加以輔佐，因此也留下了不少史料記載：

《後漢書·方術列傳二》記載，“少有神道。“

曹植《辯道論》記載“擅長房中術。”

葛洪《神仙傳》記載“能夠役使鬼神（理解天干地支），會變化、辟穀。”

葛洪《抱朴子·金丹篇》載“左慈是葛玄之師，傳其《太清丹經》三卷，及《九鼎丹經》、《金液丹經》各一卷。”

那麼左慈究竟是怎樣的人呢？坊間相傳，左慈年輕時原本也是一個立志要報效國家，想要建功立業的優質青年，然而現實卻不允許實現他的理想抱負，連年內戰，百姓叫苦連天，政治局面十分不利，理想也隨之破滅。身邊的朋友都讓他在此時去做官，說不定就成就一番偉業，垂名青史了，那時年輕的左慈就很有先見之明瞭，他這樣回答道：“值此衰運之際，高官者危，財多者死！”。可見當時左慈已經看穿政治相鬥是非常沒有意義的事情，他想做的是真正的報效祖國，為民謀利，而不是勾心鬥角的內鬥。就這樣，左慈選擇了修習道術，專攻各種奇門遁甲，研習丹藥，就成為了聞名四方的方術之士了。

在《後漢書》上關於左慈的記載不多，但是卻件件都是使人不得不佩服的神奇事蹟，而且都讓人望而生畏，為什麼呢？因為他跟當初三國中實力最強的幾位主公都有過故事，但由於左慈不願效忠於他們，卻擁有著令人害怕又妒忌的能力，所以各位主公使盡渾身解數多次設計陷害左慈，但每次都以失敗告終，甚至還被左慈擺了一道，左慈實在是智力超群呀！這時候就不得不提曹操、孫策與左慈的兩筆賬：

曹操生性多疑也是眾人皆知的事，而且他痛恨江湖人士、方術之士，因為通常這些人都能識破人心思，曹操則最忌如此。所以當他聽說左慈這等神人時，便一心想著招攬過來輔佐自己，但左慈不喜參與朝政之事，自然拒絕了曹操的盛情邀請。曹操便心生歹意，認為這般高人若不能為己所用，更不能落入他人手中！就設宴邀請左慈，實則是鴻門宴。

就在眾人進餐時，左慈一手肉脯一手酒壺，悠閒地站在眾人跟前，揚言要以手上僅僅一斤、一支的數量犒賞在場的所有名侯將相及隨從們，眾人自然是不信，曹操甚之。結果當然是讓眾人大吃一驚，就一支酒壺竟然能夠全部人盡情暢飲，把百餘隨從都灌的暈暈乎乎，一斤肉脯就把他們吃的昏昏欲睡，曹操的計劃就此破滅，心裡又急又氣，十分不解，回頭讓人檢視，竟然發現自己攜帶的酒肉已然一乾二淨，氣急敗壞之下，立馬下令捕捉左慈，怎料左慈竟會穿牆之術，瞬間消失在眾人眼前！

關於孫策與左慈，則是左慈為孫策的一位謀士于吉，他因得罪孫策就被下令處死，此事讓左慈十分惱火，對孫策的做法十分不滿，認為他沒有君主愛人之心，不愛子民何以平天下！便直接求見孫策，想要討個說法。孫策正因為于吉之事火冒三丈，便認定了左慈與孫吉是一夥人，都想在蠱惑眾人、篡權奪位，於是自然也想剷除掉左慈。於是在某天，趁著左慈走在前面，孫策想趁左慈不備從背後捅左慈刀子，怎麼知道僅僅是穿了木鞋、拄著柺杖、慢慢走的左慈，卻讓孫策怎麼也追不上，像是進了奇怪的境界裡，到此時孫策才明白左慈的道術不是浪得虛名，就不敢對左慈再起殺心。

相傳左慈享年134歲，著有《九鼎丹經》、《金液丹經》和《太清丹經》等經卷，對往後世人產生深遠影響。聽葛仙公說，左慈去世前在霍山練九轉丹，想來是沒有練成，後人稱之為“雅帝”。

本文所有資料均來自於《後漢書》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。