養生不僅僅是養身體，而是重在養德，看看古代先賢是怎麼認識養生的，這九點做到很關鍵！

一德‍‍

明代的養生家呂坤指出，仁義者是可以長壽的，有優良的品德是有助於益壽延年的！那麼仁者的道德品質具備哪些呢？就是這五個字——溫、良、恭、儉、讓。溫和敦厚、善良有愛、待人恭敬、儉樸不奢、謙讓他人。呂坤認為人的道德修養才是真正的養生！“仁者可壽，德可延年，養德尤養生之第一要義。”

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二安

蘇東坡認為，養生在於“安”、“和”二字。“安”就是隨遇而安，“和”就是萬事以和為貴，“安則物之感我者輕，和則我之應物者順”。有一個好的心態，就是在養生！雖然簡單二字，安和，卻道出了養生的真諦，這兩者都能做到者必然不會徒增煩惱，能保持心情的淡然，即所謂得之淡然，失之坦然，隨遇而安！

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三戒

孔子曰“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”男人在少年的時候，血氣未定，應該控制自己的色慾，不可整日沉迷於色必有損未發育好的身體；長大後血氣方剛，陽氣旺盛，要控制自己不要與人爭鬥、以和為貴；人老時血氣都在慢慢衰竭，要把得失看淡，不要什麼事還要在過分爭取，以免傷神！

四法‍‍

明代醫學家萬密齋說：“養生之法有四：一曰寡慾，二日慎動，三日法時，四日卻疾。”“四法”為養生之道，保養好自己的而身體才能更好修養心靈。寡慾，是為了控制自己莫名的性慾，對這些方面要所節制；慎動，是為了保養，不能過度勞累，要愛惜身體，懂得安心養神；法時，是要人懂得順應自然變化、尊重自然規律，；卻疾，指的是防病比治病更為關鍵，日常養生要固護正氣、保養精氣！

春生、夏長、秋收、冬藏，人的整個生命、生老病死都貫穿在春夏秋冬的更迭中，人的生活起居應該順應四時的變化而調整，只有這樣才能保證人體的氣血陰陽平衡。只有體內正氣充足，邪氣才不會侵犯！內經雲:“聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根”，四季養生讓人的陰陽得以調和。

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五知‍‍‍

宋代養生家周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內守；知語煩之侵氣，故閉口而妄言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情慾之竊命，故忍之而不為。”過度的

六節‍‍

明代醫學養生家江綺石說：“節嗜慾以養精，節煩惱以養神，節憤怒以養肝，節辛勤以養力，節思慮以養心，節悲哀以養肺。” 這六節非常通俗易懂，但節辛勤是什麼意思呢？辛勤勞作是我們中華的傳統美德，為什麼要節制呢？很簡單，凡事不能為過，勞逸結合很關鍵。

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七食‍

清代養生家石成金指出：食宜早些，不可遲晚；食宜緩些，不可粗速；食宜八九分，不可過飽；食宜淡些，不可厚味；食宜溫暖，不可寒涼；食宜軟爛，不可堅硬；食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極淨。從這裡我們可以看出，我們現在常說的“少鹽少糖”古人早就提出了！尤其是最後一點很多人都沒這個習慣，其實不管是吃什麼時候的飯，飯後漱口是很關鍵的。

八樂‍

清代養生家石成金的“八樂”是：靜坐之樂、讀書之樂、賞花之樂、玩月之樂、觀畫之樂、聽寫之樂、狂歌之樂、高臥之樂。” “狂歌之樂”，這一點很符合年輕人的現狀，比如在音樂節現場狂歌，釋放青春活力，這都是非常好的！“高臥之樂”很有意思，睡得地方高很開心麼？這個緣故是這樣，為什麼逢節假日很多朋友願意去山林之間住農家院，在山水中享受一份靜怡，遠離塵世的喧囂，豈不是一樂？

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九思‍

孔子說：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思維，見德思義。”今人尤其應當記取。謹守德義。古人在《尚書·周書》中告誡說：“不矜細行，終累大德。”小過終必損大德，不可不慎。