【原文】

堯曰：“諮！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，正祿永終。 界小以命禺。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇星會帝：有罪個取放。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方： 萬方有罪，罪在膚躬。。 周有大賚，善人是富。 “雖有周親，不如仁人。百姓有過，在於一人。 謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。 興火國，繼絕世，苓逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任慧，敏則有功，公則說。

【譯文】

堯說： 唉！ 你這個舜呀！ 上天的運數就在你身上， 你要誠實地執行上天的旨意。四海之內妥是都處於貧困，上天給你的祿位就會終結。 舜也將這番話傳給了禹。其後湯說： 我謹用黑色的公牛作祭品 ，謹告偉大的天帝： 對有罪的人不敢赦免。 我沒有遮蔽，您心中是明白的。 我本人要是有罪，不要連累到天下的老百姓；天下的老百姓有罪，由我一個人來承擔。 諮： 表示贊同的感嘆詞。天之歷數： 指帝王相繼的次數。 允： 誠實。 執： 堅持。 予小人： 上古帝的自稱。 O履：湯的別名。 玄牡： 黑色的公牛。簡：選擇，明察。

往後周武王大規模地封賞諸侯，讓好人富起來。 說道： “雖然周圍有至親，但不如有仁人。 百姓如果有過錯，都由我一個人來承擔。 於是謹慎地審定度量衡，修訂禮樂制度，整頓百官職司，天下政令得到施行。 隨後恢復了被滅亡的諸侯國，接續被中斷的世族，提拔任用隱居的賢能，天下百姓都心悅誠服。 同時，當權者還重視百姓、 糧食、喪葬，祭祀。 政治寬鬆就會得到民眾擁護，誠信就會得到民眾信任，勤敏就會有功績，公平處事就會使百姓愉悅。 權量：概指度量衡。權是度量重量的器具，量是度量容量的器具。法度：衡量長短的標準。

【見解】

此章應當是孔子備課的內容，引經據典，並有自己的心得。相信是被弟子記錄下來，附在書末。 其中“予小子履”至“罪在朕躬”引自 《商書·湯誥》；“雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人”，引自《周書·泰誓》；堯日之群不知引自何處。 其餘應為孔子的心得，其中“寬則得眾，信則民任焉，敏則有功”與《陽貨》中的“寬則得眾，信則人任焉，敏則有功”幾平相同，後者是到子回答子張問仁的答辭，應該是孔子進一步提煉仁的內容。

作者：天 步 子

校稿：遊金地 何良慶

如果您喜歡我們的文章，歡迎關注賬號並在下方評論您的觀點！