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電視劇《司藤》隨著劇情的深入，一直在司藤背後的白英呼之欲出，本來想等白英浮出水面後再寫這篇，但是這幾天，對於司藤和白英的思考越來越多，有點等不及了，那就按原著小說的情節，來聊聊司藤和白英吧。

不得不承認，這部小說最大的亮點，是一個人因為感情的變故，分出了兩個性格完全不同的人，就像每個人內心都住著兩個自己一樣，在一件事情上，一段感情上不斷糾結和撕扯。

關於感情的分析，我想先放放後面再寫，先聊聊司藤分出白英這件事情吧。

為什麼司藤在感情變故之時分出了白英？

根據原著小說，司藤本來是丘山一手製造出的工具人，直到她遇見邵琰寬，兩人產生了感情。邵琰寬教司藤讀書寫字，讓司藤知道了善惡，知道了仁智禮儀信。後來，丘山讓邵琰寬看到了司藤本來妖的面目，邵琰寬被嚇得落荒而逃，辜負了司藤。

司藤遭遇情變後，再也無法相信愛情，相信男人。可是，她再次遇見邵琰寬的時候，邵琰寬開始重新追求司藤，甚至浪漫求婚，這讓司藤的內心受到了莫大的衝擊。

一方面是冷靜的司藤，看清邵琰寬的本來面目，知道了丘山和邵琰寬不可告人的合作交易，另一方面是渴望被愛的司藤，看著邵琰寬追求自己的種種，不斷地找藉口認為邵琰寬是被丘山欺騙了，幻想著自己用愛可以換來邵琰寬的真情。

這種渴望在司藤的心中越來越強烈，讓司藤的內心在撕扯，在糾結，到底要不要嫁給邵琰寬。直到最後，司藤變成了兩個人，一個人還保持著司藤的名字，是理性的那部分司藤，不願意嫁給邵琰寬，而另一個人願意嫁給邵琰寬，她不認可司藤，甚至把名字改成白英。

為了嫁給邵琰寬，白英滅殺了司藤，把阻止自己決定的那一半遠送西北埋藏起來。

如果說分化後的司藤代表人性中的理性，那麼白英就代表著人性中的感性。感性的背後，是隻考慮自己的感覺，而忽視事物本身的發展。白英內心太渴望得到被人愛了，這種感覺在遇見邵琰寬之前，是從來沒有過的。

其實，每個人面的感情都會一邊告訴自己要保持理性，一邊又會不自覺地跟著感覺走，只是這個感覺別太強烈，太強烈的時候就會灼傷自己，就如白英一般。

都說那半個司藤是可憐之人，因為她至始至終沒有為自己而活，始終逃不出白英和丘山的掌控，其實最可憐的人是白英。那半個司藤至少在做自己喜歡的事情，而白英籌劃了一切也得不到自己渴望得到的人和愛情。

有時候太渴望一個東西，不是一件好事。

白英內心對愛情的渴望背後是自卑

看到司藤對邵琰寬的決絕，再對比白英一心嫁給邵琰寬的樣子，會覺得不可思議。司藤知道了邵琰寬的求婚，是丘山和邵琰寬聯手合作的內幕。她告訴白英，沒想到白英還是要嫁給邵琰寬，認定邵琰寬是被騙的。

為什麼在愛情面前，白英會如此渴望嫁給邵琰寬呢？其實，這份渴望裡包含了無數卑微。是的，白英愛得很卑微。

司藤從小是丘山一手帶大的，但是丘山對司藤並不好，他把司藤當豬狗一樣圈養，小司藤露出笑容，丘山都會呵斥。即便是這樣，在司藤眼裡，丘山是最親的親人，是陪伴自己長大的人。

直到她遇見邵琰寬，才開始知道了親人之間應該是什麼樣，體驗到了愛情的溫暖和甘甜。

作為白英這一面來說，嫁給邵琰寬就意味著，最大程度上重溫那些美好的東西，那些她長這麼大都不曾擁有的東西。她越是渴望從邵琰寬那裡得到這些東西，她就愛得越卑微。

就像張愛玲說的那樣，愛一個人把自己低到塵埃。白英也是如此，渴望得到邵琰寬的愛，不惜說服自己不要去看事情的真相。

一個女子對愛情太多渴望的時候，那是內心有黑洞，自己無法填滿，需要向外藉助愛的力量去療愈自己。白英的內心就是這樣，那些丘山對待她的不堪，在她的內心種下了太多惡意的種子，也可以說讓她自卑到了極點。

你有多渴望得到，就在那個人面前有多自卑。

自卑情結和自感，你是哪一個？

每個人都有白英那樣自卑的時刻，這是人性但也不全是。在《被討厭的勇氣》這本書中提到兩個概念，自卑情結和自卑感，這是有別於我們平時掛在嘴邊的自卑，是對自卑的精準分類。

自卑感是人性的一部分，無關乎對錯好壞，是可以激發人能力的部分，而自卑情結不是人性必須的，是一種狀態，是可以消磨人意志的東西。

在這本書中談到：“困擾我們的自卑感不是‘客觀性的事實’而是‘主觀性’的解釋。”自卑感是我們看待一件事情的看法，這個看法可以朝積極方向發展，也可以朝消極方向發展。而自卑情結是，把自卑感當做一種藉口使用的狀態。

比如，對於個子矮小這件事情，會出現截然不同的看法，一種會認為個子矮小讓自己失去很多機會，也被人看不起，但是另一種會認為個子矮小會給人親切感，無形中讓對方沒有威脅的感覺，更有相處的安全。這兩種都是人性裡存在自卑感。

不過，一個人總是把自己個子矮小掛在嘴邊，因為個子矮小，我失去了很多機會，因為失去了很多機會，所以我現在再努力也沒用。這就是自卑情結，是一種狀態，不可取的狀態。

那麼，白英是哪一種情況呢？白英是自卑情結。她的自卑感很強烈，因為丘山從她小時候就一直告訴她，不配有人的感情，包括燦爛的笑容。這種自卑感，另一半司藤也有，但是司藤會把這種自卑感化為自己獨立的動力，看到邵琰寬的種種背叛，就不再去幻想，而是果斷離開。

而白英的這個自卑感更強烈，所以她更渴望邵琰寬的愛，在這份愛裡她獲得安穩，就算充滿欺騙和傷害。而且她把這些都作為自己嫁給邵琰寬的藉口，形成了自卑情結。

再後來，她為了一己私利的復活大計，讓秦家夫婦絕後，收養她的孩子。她算計了所有人，去滿足她。從開始渴望得到愛情，再到後來志在必得自己的復活目的，白英內心的黑洞從未填滿過，這其中就有那份自卑情結。

自卑感不可怕，可怕的是自卑情結，會讓你的內心有一個黑洞始終無法填滿。

如何在親密關係中正確看待自己內心的自卑感

在《司藤》的原著小說中有一句話印象頗深：“愛與不愛，差的也就是一個‘不’字，一橫一撇，一豎一點，當初不會寫，誰還一生一世不會寫啊。”

對愛的渴望人人都會有，越是渴望就越珍惜，越珍惜也容易讓自己卑微。如果想在親密關係中，避免自卑感變成自卑情結，就得注意三件事。

首先，太在意外部條件差異的時候要警惕。兩個人相愛總是有對方吸引自己的地方，才會投去欣賞的一眼，再也不想離開。但是，每個人也有自己短板的地方，而這些短板唯有自己最清楚，為了不讓這些短板暴露在對方面前，而極力遮掩，並不是上上選。

在親密關係中，一方總是特別在意雙方外部條件的差異，不管是在關係中有優越感，還是覺得配不上對方，都是一種自卑情結的體現，而不再是感情中珍惜對方的自卑感。

那種張愛玲式低到塵埃裡的愛情，終究無法獲得高幸福感的親密關係。

其次，沒有界限的包容要警惕。司藤是愛邵琰寬的，體現在一半司藤身上是被傷害後的恨意難平，直到遇見秦放，兩個都帶著愛情傷痛到人互為療愈，才開始再次相信愛情。

而另一半體現在白英身上，就是為了得到邵琰寬的愛，可以沒有界限的包容邵琰寬。即使得知邵琰寬浪漫求婚的背後，是和丘山的陰謀，也要嫁給邵琰寬，她以為自己的退讓可以換來邵琰寬的真心。

直到白英看到邵琰寬和丘山的書信內容，才讓自己看清邵琰寬的真面目。邵琰寬經營紗廠出現虧空，為了有錢翻本，答應和丘山合作，他讓白英懷孕，白英生孩子之時是最弱的時候，也是丘山滅司藤之時。

其實這一切，另一半司藤告訴過白英，只是白英不相信罷了，甚至不惜滅了那一半司藤，好讓自己順利嫁給邵琰寬。

這種沒有原則，一再退讓的愛情，終究無法獲得高質量的親密關係。

最後，過於強調“有用”要警惕。其實這一點不限於親密關係中，在很多人的認知裡，自我價值的肯定來自於周圍人或者親人的評價，“有用”成為關係是否緊密的關鍵所在。

這些人從來沒想到，自己最簡單的存在於此，對於別人就是“有用”的。在親密關係中，認識到自己和對方的存在很重要，如果只強調現實意義中的“有用”，看不到一個人存在的價值，那麼當一個人失去一些外物，比如，金錢、地位時候，對方會因為“無用”立刻不愛了，或者自己因為“沒用”覺得不配愛了。

這種太看重現實意義價值感的愛情，終究無法獲得高互動度的親密關係。

不管是司藤還是白英都逃不過無法真正做自己的命運，最後那一半的司藤打敗了白英並消化了她的力量，成為西竹，才從自卑情結中走出，擁有真正的自我。

這讓我想起老子的那句“天地不仁，以萬物為芻狗。”每個人生來都會帶有自卑感，那是無法實現自己的諸多理想，而產生的無助和懊惱。可是有些人可以讓自卑感成為奮勇向前的動力，就如那一半司藤，也有些人可以讓自卑感變成自卑情結，比如白英。

司藤、白英，人性的兩面，你看懂了嗎？

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