寫在前面

妙玉是修佛之人，然而“雲空未必空”。前面她對劉姥姥的態度也說明她的修行，甚至還不如寶玉，為何？因為她缺少悲憫之心。而悲憫之心，是成佛的必須。

佛家說要普渡眾生，我們沒有細心地去理解，以為普渡終生就是去“救終生”，所以我們不能成佛。普渡眾生的前提，就是把自己也當作眾生。“不二法門”，佛家講得不二，就是不要有分別之心，如果把自己當作救世主一樣的人物，而把眾生當作苦難物件，需要去救助，我覺得這就犯了佛家的“不二”之說。

在《壇經》裡也有描述，六祖慧能在繼承弘忍法師的衣缽前，就做出偈句：

這跟當時他的競爭對手神秀所做的偈句針鋒相對：

這是兩種不同的境界，神秀所認為的就是把自己的心時刻要跟這個塵世外界所隔開，千萬不能讓它染上塵世的煩惱，要時刻擦拭；而慧能所認為的呢？心本塵世當中，毋須時刻擦拭。如果我們的心遠離塵世修行，就無法包容“灰塵”煩惱，因此也就無法包容現實世界。只要自己“乾淨”，而世人依舊是世人。而佛家要做到的是什麼？接受終生，解除他們的煩惱。但要接受終生，就要接受他們的煩惱。他們的煩惱就是我的煩惱，他們就是我們，這才是大悲憫。

妙玉的境界

妙玉不能接受姥姥的“粗鄙”，甚至把她用過的杯子要扔掉。如果是她自己用過的，即使砸碎了也斷不會給別人用。妙玉名為出家人，但依舊對寶玉是有愛慕之心的，這點從寶玉過生日時能看出端倪。

寶玉發現硯臺下壓著一張紙：

出家人本不會特意祝賀某某人的生辰，尤其是還用到“粉”箋子，可見妙玉的少女之心此刻是微微漾動了的。而透過寶玉與岫煙的對話，岫煙所說：

可見妙玉不僅時刻把自己與外界區分開，而且還會因為外界的種種迴應而或喜或怒。

但妙玉卻是才華極高的，雖然文中描寫不多，但中秋之夜，詩社聯詩，當黛玉和湘雲聯出“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂” 的警句，不知如何往下接時，妙玉現身，不僅聯出“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村”這樣的佳句而且還將湘、黛悽楚之句翻轉過來，足見妙玉才華絕不在湘、黛之下。透過岫煙和王夫人對妙玉的評價也能看出，妙玉在才華和佛法上的造詣也是極高的。

寫在最後

但有才華並不一定就適合研究佛法，而懂佛法並不一定就真的能參透紅塵而頓悟。妙玉就是這樣一個人，才華極高，卻無法或者說不願頓悟。