唐代詩人李商隱曾寫過一首名為《代董秀才卻扇》的詩：“莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才。若道團圓似明月，此中須放桂花開。”所謂“卻扇”，就是指古代新人成婚時因之前從未見過面，所以新娘要以團扇遮面，新郎作出卻扇詩方可移開扇子。

這種型別的詩很明顯是古代包辦婚姻的產物，在那些沒有自由戀愛的年代裡，很多年輕人就在“父母之命媒妁之言”下，和一個素未謀面的人走入了婚姻的殿堂。如果婚後兩人性格不合，帶來的痛苦則終身無法解脫。

在封建社會包辦婚姻是一種普遍現象，但清朝覆滅後，新思潮的湧現漸漸讓人們意識到了包辦婚姻的殆害。且看那些民國時期被包辦婚姻束縛的男女，要麼接受現實一輩子無情無愛，要麼一方遠走高飛，留下另一方一生孤獨，無一不讓人感嘆沒有感情基礎的婚姻是一件多麼可怕的事情。

在1947年，美國《生活》雜誌一名前來採風的攝影師就拍攝過一組包辦婚姻的婚禮現場，新郎和新娘甚至都還沒有成年，兩個在此之前從未見過的年輕人在婚禮上表現出的冷漠和抗拒，向人們展現出了包辦婚姻最真實的一面。

這場婚禮發生在1947年5月的西安臨潼縣，屬於西式和中式婚禮的結合形式，嬌小的新娘子穿著簡單的中式婚服，卻帶著西式頭紗，看起來有些不倫不類，臉上也沒有半分喜悅之情；新郎的漫不經心更是明顯，拍攝婚紗照時眼睛都不願意看鏡頭，兩人全程毫無交流。

在拍攝完婚紗照後新人就來到了證婚人面前，在親朋好友的注視下完成了拜堂的儀式。在拜堂時新郎也依舊面若冰霜，新娘更是一臉暮氣沉沉，連帶著旁邊的伴郎伴娘也滿面嚴肅，整個婚禮儀式毫無喜慶可言。

想來也是，新人之前從未見過面，又怎麼能在初見的時候就輕易地接納對方呢。而且當時已經是40年代，西方自由戀愛的思潮正在逐漸改變人們的思維，想必這對新人也是出於無奈，才勉強接受了這段父母之命的包辦婚姻。

拜堂過後就是敬酒，現代婚禮中這個環節最是熱鬧，親朋好友在新郎新娘來到自己桌時都會說幾句真心祝福的話，而新人們通常看起來幸福又和諧。然而在這對包辦婚姻的新人的臉上，哪怕是敬酒時也看不到一絲笑容，與其說這是一場婚禮，不如說是一個走過場般的冰冷的儀式，人們對婚姻美好的想象，在這對陌生的新人身上沒有一絲一毫的展現。

而且整個婚禮過程是非常繁瑣且累人的，新郎新娘只有進行完所有儀式才有空坐下來吃點東西，而在他們坐在一起時，那種隔閡感和距離感依舊沒能消除。在這場婚禮過後或許他們能慢慢培養感情，又或許他們終其一生都無法真正愛對方，只是被責任困囿終身。

魯迅在被迫迎娶包辦婚姻的妻子後曾經說過：“她是我母親的太太，不是我的太太。這是母親送給我的一件禮物，我只負有一種贍養的義務，愛情是我所不知道的。”包辦婚姻的悲劇是那個時代深重的一筆烙印，造成了無數個家庭的破碎。還好如今這種習俗已經消失，我們每個人都有了自主追求幸福的權利，這何其有幸。