中國歷史上，聖人不少，但是最知名的就是我們熟悉的孔子了，很多人將他認為是中國最早的一個聖人，然而在他之前其實還有一個聖人，那就是周公姬旦。作為武王姬發的弟弟，他不光是一個政治家，其實還是一個思想家，他對我們最主要的貢獻就是，制定了禮樂，而“周公之禮”其實我們現在也經常提到，只是，他所代表的意思，其實已經並不那麼簡單了。

人類最開始是以小群體的方式在生活，沒有家庭的男女觀念，一切都是雜亂無章的，在很多的古代典籍之中都有相似的說法，這裡我們用《呂氏春秋》中的記載來做個例子，他就提到了，古代的人們聚居在一起，知道自己的母親，但是不知道自己的父親，沒有親戚，兄弟夫妻男女的區別，也沒有長幼的禮儀，之後隨著五帝誕生了巫祝文化，與之相隨的就是禮樂文化的誕生和成長，一直到周公出現，將這些東西進行了大規模的整理，讓他們形成了一套系統的體系和行為制度，而在這些制度中，就有非常重要的一個，那就是婚姻制度。

而針對當時社會的情況，為了根治前面提到的那種混亂的情況，周公決定從婚姻觀念入手，對當時的男女亂象進行了大規模的改革，他將男女從說親開始分為七個環節，並且對於每個環節都有專門的細化規則，而這七個環節統稱為“婚義七禮”，也就成為了當年男女們的歡迎準則，分別是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎、敦倫。

其中的納采就是古代南方讓媒人去女方家中提親，獲得基本的應允，而問名才開始讓媒人開始對相關的資訊進行採集，之後就到了納吉環節，也就是看看這個生辰八字之類的是不是相沖，能不能合得來。之後男方送去聘禮，這就是納徵環節，女方家收下了，那麼男方就會派人前往，詢問具體的迎娶日子，這就是請期；親迎意思就很明顯了，就是男子將女子去娶回家中。

而這最後一個敦倫其實就是我們現在俗稱的入洞房，那麼為何這也是一個禮儀呢？因為古代我們知道，人們結婚的年紀其實都不打，小孩子們都不懂夫妻之間都要做些什麼，所以大人們需要從旁指導。所謂敦倫，其實就是敦睦夫婦之倫的意思，說白了就是指導新婚夫婦依照禮法行事，達到陰陽和諧，乾坤有序，以此維繫綱常然後多子多孫。周公之禮本來就是講一套非常的禮樂體系的，可是不知道伴隨著人們經常將他來代替婚義七禮，尤其是最後這個敦倫，所以到了後來周公之禮就直接等於敦倫了，想來周公要是知道，一定掀了棺材板出來罵人。

而當年周公為了推行自己的新禮法，專門為人們逐一講解其中意思，而當講到婚義七禮的時候，他是和自己的妻子一起講解的，可是在最後一步這麼難為情的環節，周公自己的也不好意思了，正巧兒子伯禽在擺弄兩個葫蘆瓢，於是他靈感突現，將這個兩個瓢拿過來講解，所以從此以後，兩個葫蘆瓢就成為了婚禮上的一種禮器，被拴在一起的兩個葫蘆瓢就代表了夫妻二人，在禮書中被稱為“合巹”，後來演變成交杯酒的器皿，最後因為實在不方便，又將他們退變成為了最初的意思。