什麼是練養結合？什麼是上虛下實？什麼是上虛下實？關於虛實的概念，在中醫八綱辯證中是指正氣與邪氣的比較，正氣不足為虛，邪氣有餘為實。

這裡論及練功中的虛實，與八綱辯證中的虛實完全是兩回事，不能混為一談。所謂“上虛”，是指身體上部。

關於虛實的概念，在中醫八綱辯證中是指正氣與邪氣的比較，正氣不足為虛，邪氣有餘為實。這裡論及練功中的虛實，與八綱辯證中的虛實完全是兩回事，不能混為一談。

所謂“上虛”，是指身體上部（臍以上）輕鬆虛靈；“下實”，是指身體下部（臍以下）充實有力。

不論練靜功或動功，都應保持“上虛下實”的狀態，這是各種練功方法的普遍要求。

練功時不僅姿勢的重心要放在臍下，使整個身體穩如泰山，舒適自然。更重要的是意念意守的部位也在中下丹田，沒有特殊病情，不意守上丹田，以避免造成上實下虛的情況，導致練功出偏。

尤其是掌握好上虛下實的要領，透過丹功鍛鍊可以有效地改善病理性的虛實。如老年人由於腎陰不足、肝陽上亢，易出現血壓增高、耳鳴眩暈、頭重腳輕、走路不穩等上實下虛的病症，尤以急躁易怒、感情衝動的人為甚。經過練功保持上虛下實，可逐漸使上述諸症得以糾正。

［圖片3］

練與養是練功過程中兩種不同的狀態。丹功鍛鍊中既要重視“練”，更要重視“養”。

“練”，是指在練功時，有意識地調整身體，擺好姿勢，放鬆身體，調整呼吸，集中注意力，排除雜念等一系列的過程。

“養”，有兩層意思，一是指經過上述一系列有意識地鍛鍊以後，所出現的身體輕鬆舒適、呼吸柔和綿綿，注意集中的靜養狀態，丹功界稱此為“入靜”。練功人在這時就要有意識地使自己保持在這種狀態中，不斷地繼續進行調整，使之能深入發展。有關研究發現，在這種狀態中，機體的功能漸趨協調，免疫功能也會有所增強。這種靜養狀態，有時可以持續較長時間，有時往往一會兒就過去了。

練功人可以在這方面積累經驗，不斷改善。“養”的另一層意思，是指在進行一系列鍛鍊後，還不能達到上述的靜養狀態，但如繼續堅持下去，反而是一種消耗，會造成疲勞，引起緊張，因此這時可休息一下，準備再練，或結束練功。

鍛鍊過程中“練”和“養”是一個辨證的關係。若練功不認真，不注意調身、調息、調心，當然不可能取得效果。但若一味地“練”，而不考慮“養”，功效也不佳。

臨床上常見到許多練功人，由於心情過分急切，往往在一次練功中從頭至尾不間斷地進行“意”和“形”的調整控制，結果與主觀願望相反，造成不適和疲勞，體力無法支援。

［圖片5］

每一次練功過程常常是“練”和“養”交替進行、相輔相成的。

在練功10分鐘到20分鐘後一般進入了松靜狀態，這時如感到有些疲勞或呼吸不暢就可以不再去注意“三調”，充分體會和享受松靜帶來的輕鬆舒適感，稍過一會兒可以再採用一些方法進一步調整，使氣功狀態進一步深化。

這樣“練”中有“養”，可以使火候恰到好處，不致帶來不適；“養”中有“練”，可以使養的時間延長和質量提高。如此做對練功人體力的調節和功效的提高則大有益處。

動功與靜功都有內養作用，但從功效上來講主要是依靠靜功。對於身體虛弱和身患多種疾病者，尤要多以養為主。

“養”也需要情緒平穩、思想樂觀、勞逸結合、飲食有節、生活規律、睡眠充足等的配合。練功人應特別注意平時的情志修養，情緒波動往往會引起氣血紊亂。臨床上常可見到這種情況，病人練功很認真，功法掌握的也不錯，取得了一定的療效，但因一時情緒波動，往往干擾練功的順利進行，病情也會出現反覆。因此，練功人一定要在練功同時注意休養生息，對年老多病者尤顯重要。