前幾天發了一篇文，起因是有人說看了儒學典籍之後，發現裡面都是講等級和尊卑的，不講平等理念。於是寫了一篇文，大致闡述一下自己的觀點。沒想到文章發出之後引發了熱烈的討論，這當然是一件好事情，不論大家支援還是不支援儒家文化，還是希望都可以辯證地去理解，而不是一味地否定。儒家文化至今已有兩千餘年，五四新文化運動之後到現在很多人一聽到儒家文化，一提到孔子，便好似被人踩痛了腳非要出來罵幾句才解氣。似乎中國過去的落後的歷史全是因儒家文化成為主流而導致的。

從春秋時期孔子創立儒家思想，到西漢董仲舒儒學成為統治思想，再到宋明理學。儒家思想是一直在傳承、發展、和變化的。我們更應該基於現在的社會狀態，去理解儒家思想，去尋求解決現下問題的方法。我們每個人都應該心平氣和地去讀一讀《論語》、《孟子》等等典籍，我相信只要是粗略地通讀過論、孟的人都不會覺得儒家思想有什麼好黑。如果你願意深入瞭解，那裡面有精微的義理。如果只是當作普遍的歷史文化讀物，那不過也是道德箴言的合集而已，可以學一些平常的道理。

讀一讀《論語》、《孟子》，否則批評的時候也不會僅止於翻來覆去的那幾句話，比如“君君臣臣父父子子”、“三綱五常”、“民可使由之，不可使知之”……等等，且不說批評的很多話已經不是原來的思想。因此，不要書都不讀聽過別人幾句話，聽別人那麼講，也直接張口就來。批評儒家，批評孔子，沒問題。關鍵要指出人家錯在哪了，把自己的觀點講清楚了。不能人云亦云，論語孟子都沒讀過，你就批，孔子冤不冤？如果批評儒家都像下面這種言論的話，那也實在是可笑。

知乎上就有一位批評儒家的，他是怎麼批評的呢？批評儒家不不專注自己的修身齊家，非要治國平天下，天下什麼事情都要搶功；批評儒家阻斷了醫學的發展，古代醫學必須用儒家思想來治病；批評儒家四體不勤，五穀不分還非要搞農學，到處有儒家弟子想恢復落後的井田制；批評儒家思想摻合外交軍事等等，似乎中國各方面的問題都是因為儒家思想的參與。

如果批評的話都是上面這種言論的話，那麼，呵呵！任何一個理性的，獨立思考的人都不會苟同。批評儒家思想可以，請看一看莊子、墨子，而不是張口就來，無的放矢。莊子莊子批評儒家：“今世殊死者相枕也，桁楊者相推也，形戮者相望也，而儒墨乃始離跂攘臂乎桎梏之間。意，甚矣哉！其無愧而不知恥也甚矣！吾未知聖知之不為桁楊椄槢也，仁義之不為桎梏鑿枘也，焉知曾、史之不為桀、蹠嚆矢也！故曰：絕聖棄智，而天下大治。”

再看墨子是怎麼批評儒家：“儒之道足以喪天下者四政焉。儒以天為不明，以鬼為不神，天、鬼不說，此足以喪天下。又厚葬久喪，重為棺槨，多為衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶後起，杖後行，耳無聞，目無見，此足以喪天下。又絃歌鼓舞，習為聲樂，此足以喪天下。又以命為有，貧富壽夭、治亂安危有極矣，不可損益也。為上者行之，必不聽治矣；為下者行之，必不從事矣。此足以喪天下。”