哈嘍，大家好，小編又和大家見面啦，今天又是元氣滿滿的一天，你們又做了些什麼呢？辛苦了一天，也是時候休息一下，看看小編今天會給你們分享什麼呢？

有學者把中國古代神話的不發達，歸咎於國民的重實際而少玄想。在留傳不多的古代神話傳說中，女媧無疑是一個比較重要的人物，圍繞這一人物，世人頗多爭議。

爭議之一是女媧補天。

女媧補天的正宗版本，是指天地初開之際，天空突然缺了一角，女媧煉石補天，立下莫大的功勳。但有人卻提出，天高無比，女媧即便是煉成了五彩石，又怎能夠補得著天？

還有人提出，天非玉石之類的材質，又怎麼能用五彩石來彌補呢？乍看，這些質疑都很有道理。但問題的關鍵是，這些後來提出質疑的人，顯然脫離了神話傳說產生的特殊背景，貌似求實的科學態度，實則破壞了古老傳說的特殊美感。

明朝學者陸子淵提出，在遠古的時候，人們不知用火，過著茹毛飲血的生活，女媧煉五彩石取火，改變了人們的生活形態，使人們能夠在夜間照明，能吃熟食。女媧的這一貢獻，遠遠超過補天之功。

清朝趙翼又說，五金有黃赤白黑青五種顏色，混雜於普通的石塊之中，女媧最先識別它們，把它們用火冶煉出來，製成了供世人所用的各類器物，實際是補足了天力之所缺。

依陸子淵的觀點，即便女媧不曾補天，但卻發明了火；依趙冀之見，女媧無疑是原始冶金術的創始者。若真是如此，女媧是否補過天，明顯是無足輕重了，她為中國古代文明做出如此大的貢獻，得到後世人的崇敬和膜拜，完全是理所應當的。

爭議之二是女媧的性別。

或許有人會認為這個問題很可笑，因為大家所熟知的女媧，當然是女性。正因如此，當有人提出不同的見解時，自然會引起軒然大波。

要證實其性別，最好還是從女媧的身世來歷說起。大多數的古籍都承認女媧是女性，而且是一個女帝王。《太平御覽》中說：女媧姓風，別名女希，是一個蛇身人首的女帝王。其他如《淮南子》、《山海經》所述，基本上也與此相符。還有一些典籍的記載更為詳細，說女媧是繼伏羲之後的帝王。

即便不是繼伏羲之後為帝，女媧與伏羲相關聯的傳說和記載也很多。幾乎完全一致的觀點，則是女媧為伏羲的妹妹，後來兩人又做了夫妻。現代人顯然不必為兄妹做夫妻之事而大驚小怪，因為這在遠古時代，是司空見慣的事。問題的關鍵不在於此，而是在於女媧無論是伏羲的妹妹，還是伏羲的妻子，毫無疑問地她是位女性。

女媧是位女性，幾乎眾口一詞。但唐代的司馬貞卻說，女媧的確是姓風，也有一個別號為女希，但他是一位男性，而且是古代比較著名的帝王。之所以被誤認為女性，是因為古代沒有確切的文字記載，人們根據讀音以訛傳訛所致。

既是傳說中的人物，年代又非常久遠，要考證女媧是男是女，實際上十分困難，也無太大的必要。值得注意的是，女媧最初被傳為女子，後來又被視為男人，已經超越了純學術探討的範疇。

眾所周知，人類社會的發展曾經歷過母系氏族社會階段。在此時期，女性在社會生活中佔有極其重要的地位，女性受到廣泛的尊重，如果神話傳說中的女媧是出現在這一時期，她的女性身份就不用懷疑了。

基於此，女媧後來被人視為男性，似乎就是中國封建政治的產物。特別是儒家學說在中國佔據統治地位之後，重男輕女的觀念滲透於社會生活的每一個角落，像女媧這樣具有非凡才能、傑出貢獻的傳說人物，其女性身份顯然不符合某些人的需要。

圍繞女媧的爭論還不止這些。

譬如，有人還說女媧創造了人類，創造了世界萬物。再如，關於女媧逝後所葬的墳墓，同樣有很多種說法。遠古的傳說，總是透著許多玄妙和神秘，但真要了解其意蘊也很簡單。只要我們保持客觀的立場，平和的心態，就能在紛紛擾擾的論點中找尋到自己想要的東西。

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