引言

帝聞之，下詔讓吳漢副將劉禹曰：‘城降，嬰兒老母，口以萬數，一旦放兵縱火，聞之可謂酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孫，故嘗更職，何忍行此！——《東觀漢紀·光武帝紀》

東漢的開國皇帝叫做劉秀，劉秀是一個很有軍事才能的人，曾經他的部下奉命去攻打一座城池，在攻打下了以後就任由士兵在城內燒殺搶掠。

劉秀知道了以後非常生氣，認為既然這座城池已經拿到了，裡面生活的百姓就已經屬於他們的管轄了，這是在傷害自己人，所以撤掉了這個部下的職務。

這個故事後來演化成了一個成語，叫做“敝帚自珍”。也就是說只要是自己的東西，就算是很不值錢的，自己也是非常珍惜的。

在農村地區，有著很多小部件因為時代的原因都逐漸被淘汰了，但是這些家庭還是沒有丟掉這些東西，因為這些物件往往承載著從前的記憶，不僅如此，因為是屬於自己的東西，即便已經沒有了任何用處，還是會非常珍惜。近年來，有很多人都開始收購這些小物件，

那麼為啥有人到農村高價收購縫紉機，是因為值錢嗎？其實，看了這篇文章你就明白了。

縫紉機在當年是非常有用的，也是婚嫁中不可缺少的，一個家庭可以沒有其他的傢俱，但是不可以缺少一臺縫紉機。要知道當時的縫紉機實際上也不便宜，一臺可能就要一百多元，可能我們現在覺得這個價格很便宜，但是在那時的一百多元放到現在可以說是幾千元了，

畢竟當時人們的工資就只有幾十塊錢，所以縫紉機還是非常昂貴的。但是人們還是堅持要買一臺縫紉機是有著自己的原因的，當時的經濟還不是非常的發達，尤其是在農村地區，很多家庭仍然還保留著男耕女織的傳統模式，“織”就是縫紉了。

縫紉在一個家庭中仍然是非常有用的，並且是經常使用的。在中國人的傳統思想裡，逢年過節這種時候是需要穿一件新衣服的，即便不是過節的需要，在日常衣服破了也需要縫縫補補，但是那個時候人們的經濟條件太一般了，比起來去買一件或者出去縫，都傾向於自己動手，所以縫紉機非常普遍。

但是現在的經濟條件已經變好了，人們往往會去服裝店裡買各種各樣好看的新衣服，再也不用自己動手做了，

如果衣服褲子有破損那就直接丟了，也不會再縫縫補補繼續穿下去了，所以縫紉機就這樣被漸漸淘汰了，既然時代已經不許喲了，那麼為什麼還有人去收購這些舊縫紉機呢？

首先一點就是很多人都喜歡收藏，尤其是那種有年代感的老部件更能取得他們的青睞，

所以縫紉機這種承載了一個時代的記憶的物品更能讓這些收藏家們喜歡，所以他們願意買來收藏，滿足自己的收藏癮。

第二點就是現在很多人都喜歡旅遊，有很多跟懷舊有關的景點會收購這些舊的縫紉機來裝飾景點，因為這些真實的老物件能夠讓人們更加沉浸在環境中，這個景點的懷舊意味也才會更加濃厚，

所以他們往往會選擇去農村收購舊的縫紉機，這樣不是很高的成本往往能夠為景區贏得更多的遊客，賺到更多的利潤。

還有一個最重要的原因就是很多人也是非常念舊的人，回憶起這段歲月往往會非常留念，當年很多人都買不起這樣一臺縫紉機，如今有錢了他們還是希望能夠擁有一臺，雖然沒有什麼很大的用處，但是也可以放在家裡，閒時的時候可以做做縫紉活，回憶以前的歲月，家裡有什麼衣物有小小的破損也可以用來縫補一下。

除此之外，縫紉機其實在很多專門的店鋪都是必要的，因為縫紉機的功能還是非常必要，並沒有什麼機器能夠替代。只要有市場就會有人從中牟利，所以很多人都去農村收購這些破舊的縫紉機，賣給有需要的人。結語

憶苦思甜，我們如今已經過上了富足的生活，但是當年經歷的貧苦的日子都不應該被我們忘記，我們要經常回顧那段歲月，因為那段歲月能夠給我們啟示，讓我們在今天也繼續發揮勤勞的美好品質，去繼續建設我們的美好生活，讓我們的生活質量得到進一步的提升。小小的縫紉機，折射出來的是當年建設時期美好的勞動人民，他們對於生活的苦難毫不在意，總有辦法讓自己生活得更好，沒有新衣服那就自己去縫製，沒有什麼就去創造什麼，這是非常了不起的，我們在今天也同樣要發揮這種品質。參考資料：

《東觀漢紀·光武帝紀》

《典論》